匪伊丁未年，乃我旧阳九

出自宋代曾丰《钱司理李季牖》：

天下万谿山，天上万星宿。
摸索君胸中，往往无不有。
中原染腥膻，岁月亦云久。
匪伊丁未年，乃我旧阳九。
天运穷斯通，国数奇且偶。
吾皇岂不思，一扫虏之丑。
金瓯玉帐人，未问姓名某。
天家地理家，新代无老手。
君才挟两长，白发尚蓝绶。
高山有谁知，奇货难自售。
钟鼎颇灰心，斗升容糊口。
来参清海军，圜扉草长茂。
诸公类知音，列剡争上奏。
老骥时所须，那复留上厩。
上穹意难量，往岁机已漏。
星流烂亘长，地震危裂厚。
君尝步且占，忧盛夷衰候。
虏囚窜归巢，凶两迄戡首。
言之若神然，识者其信否。
庙堂二三公，宁不欲相叩。
时哉似难逢，往矣其勿逗。
道合一谈间，功成几年后。
乾坤日月新。
郡县版图旧。
或遇坟而归，卷藏白云窦。
生前志未酬，身后传不朽。

注释参考

丁未

丁未 (Dīng-Wèi) 六十甲子的第四十四位 Dingwei, the forty-fourth of the cycle of the sixty in Chinese calendar 是月丁未。——清·姚鼐《登泰山记》

阳九

(1).古代术数家的学说。其说有二：(1)以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之“阳九”。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。从入元至阳三，常岁四千五百六十年，灾岁五十七年，共为四千六百一十七年，为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。《汉书·律历志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，阳九；次三百七十四，阴九；次四百八十，阳九；次七百二十，阴七；次七百二十，阳七；次六百，阴五；次六百，阳五；次四百八十，阴三；次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。” 宋 洪迈 《容斋续笔·百六阳九》：“史传称百六阳九为厄会，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰阳九，次曰阴九；又有阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三，皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十，而灾岁五十七。以数计之，每及八十岁，则值其一。今人但知阳九之厄，云经岁者，常岁也。”(2)太乙数。以四百五十六年为一“阳九”，以二百八十八年为一“百六”。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“此外有所谓太乙数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨……盖太乙数中，专考阳九，百六之数。以四百五十六年为一阳九，二百八十八年为一百六。阳九，奇数也，为阳数之穷。百六，偶数也，为阴数之穷。大抵岁运值之，终有厄会。 洪文敏 公《五笔》中，载阳九、百六之説，与此不同。”

(2).道家称天厄为阳九，地亏为百六。三千三百年为小阳九，小百六。九千九百年为大阳九、大百六。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六； 共 触 愚 移，倾缺其天枢地轴。”参阅《灵宝天地运度经》。

(3).指灾荒年景和厄运。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“会遭阳九，炎光中矇。 世祖 拨乱，爰建时雍。”《旧唐书·代宗纪》：“而犹有 李灵耀 作梗， 田承嗣 负恩，命将出军，劳师弊赋者，盖阳九之未泰，岂君道之过歟！” 明 邵璨 《香囊记·问卜》：“中途自伤分凤友，念他乡战骨谁收，奈何薄命遭阳九。” 清 钱谦益 《慈光寺》：“呜呼！卅年来沧桑逼阳九。”