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名句 礼经犹下问,易道本生知
释义

礼经犹下问,易道本生知

林光朝 《东宫生日六首甲午》

出自宋代林光朝《东宫生日六首甲午》:

仙掌秋容媚,铜楼晓色迟。
猗兰成汉殿,苞竹入周诗。
鼎卜卿云合,郊谋彩仗移。
隆兴乾道日,建武永平时。
詹事开新府,长秋缀旧仪。
礼经犹下问,易道本生知
世子家为法,文王我所师。
诞弥重海润,清赏一天慈。
九月黄金蕊,千龄白玉卮。
遥闻三殿喜,高颂走天涯。

注释参考

礼经

古代讲礼节的经典,常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》:“父号 孟卿 ,善为《礼》、《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多,《春秋》烦杂,乃使 喜 从 田王孙 受《易》。”《汉书·艺文志》:“《礼古经》五十六卷,《经》七十(按当作“十七”)篇。”按,所云《礼》、《礼经》、《礼古经》,即谓《仪礼》。 清 皮锡瑞 《经学通论·三礼》:“ 汉 所谓《礼》,即今十七篇之《仪礼》,而 汉 不名《仪礼》,专主经言,则曰《礼经》,合记而言,则曰《礼记》。 许慎 、 卢植 所称《礼记》,皆即《仪礼》与篇中之记,非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺,乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”

下问

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详细解释

问于在己之下者。如以能问于不能,以多问于寡,以上问于下,皆谓下问。《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”《管子·戒》:“﹝ 隰朋 ﹞之为人,好上识而下问。”《后汉书·方术传上·樊英》:“ 英 既善术,朝廷每有灾异,詔輙下问变復之效,所言多验。” 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》:“申下问於 伯阳 ,屈帝师於 郯子 。” 宋 李纲 《与张枢密书》:“主上励精图治之切,深愧荒疎,不足以副下问之意。” 鲁迅 《书信集·致林语堂》:“惟既屡承下问,慨然知感,遂辄略布鄙怀,万切曲予谅察为幸。”

易道

(1).《周易》之道。《书序》:“约史记而修《春秋》,讚《易》道以黜《八索》。”

(2).谓互易其处境。《战国策·赵策三》:“ 齐 , 秦 之深讎也,得王五城,并力而西击 秦 , 齐 之听王,不待辞之毕也。是王失於 齐 而取偿於 秦 ,一举结三国之亲,而与 秦 易道也。”

(1).整饬道路。《国语·晋语四》:“轻关易道,通商宽农。” 韦昭 注:“轻关,轻其税。易道,除盗贼。”

(2).平路。《淮南子·说林训》:“易道良马,使人欲驰。”

易于引导。道,通“ 导 ”。 汉 刘向 《说苑·修文》:“乐之动於内,使人易道而好良;乐之动於外,使人温恭而文雅。”

本生

(1).亲生父母。《隋书·薛孺传》:“ 收 初生,即与 孺 为后,养於 孺 宅。至於成长,殆不识本生。” 唐 白居易 《为崔相陈情表》:“臣亡父某官、亡妣某氏,是臣本生。亡伯某官某赠某官,臣今承后。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二:“ 致堂 本 文定 从子,其生也,父母欲不举, 文定 夫人举而子之。及贵,遭本生之丧,士论有非之者。” 清 袁枚 《随园随笔·不可亦可》:“ 羊祜 无子,取弟子 伊 为子。及 祜 卒, 伊 不服重,曰:‘伯父养己,己不敢违,然无父命,宜仍还本生。’”

(2).亲生,生身。 宋 周密 《齐东野语·胡明仲本末》:“及显贵,不復为本生母持服。” 清 姚鼐 《印松亭家传》:“其在京师,遭本生父母丧,哀甚,见者不能与言也。”《清史稿·礼志十二》:“ 光绪 十六年, 醇亲王 奕譞 薨,定称号曰:‘皇帝本生考’。”

(3).指嫡亲。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七:“吾女可配 衍圣公 ,公为媒; 衍圣公 之本生胞姊可配公之子,吾为媒。”

(4).犹个人,自身。 唐 元稹 《估客乐》诗:“火伴相勒缚:‘卖假莫卖诚。交关但交假,本生得失轻。’”

(5).巴利文意译,音译“闍陀伽”。佛教经典,为十二部经之一,通过叙述佛陀前生所行善业功德的寓言故事,发挥佛教的基本教义。故亦以指佛的前生事迹。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》:“这两样,一是佛陀的本生,一是 孔子 的事迹,明明是连环图画,而且是宣传。”

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