“真宗起思，抚掌堪咍”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代宋太宗《缘识》：

继出宏材，睹奥自开。
揣摩三教，百行俱来。
真宗起思，抚掌堪咍。
识业之敏，谈论熙哉。

注释参考

真宗

释道两教谓所持的真正宗旨；正宗。唐张九龄《敕岁初处分》：“我玄元皇帝著《道德经》五千文，明乎真宗，致於妙用。” 唐孟郊《夏月谒智远禅师》诗：“謁师见真宗，何必千万劫？” 清黄轩祖《游梁琐记·龙门鲤》：“﹝ 朱大祺 ﹞徒步至嵩山东岳庙謁北摩禪师。居一年，尽得少林真宗。”

抚掌

(1).拍手。多表示高兴、得意。《三国志·魏志·武帝纪》“公用荀攸计” 裴松之注引三国吴无名氏《曹瞒传》：“公闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：‘ 子远，卿来，吾事济矣！’” 北周庾信《哀江南赋》：“ 陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。” 宋乐史《广卓异记·萧瑀》：“ 太宗抚掌，极欢而罢。”《二刻拍案惊奇》卷二：“诸王抚掌称快道：‘两个国手，原是天生一对。’” 清昭槤《啸亭杂录·法时帆谑语》：“ 时帆曰：‘ 孔孟二夫子著述千载，请公慎勿将其文再行割裂也。’闻者抚掌。”

(2).犹言笑谈。《晋书·王羲之传》：“衣食之餘，欲与亲知时共欢讌，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！” 唐司空图《擢英集述》：“翘心不朽，抚掌浮云。” 清顾士荣《＜柳南随笔＞序》：“著《虞初》、《诺皋》之异事，标解颐抚掌之新闻。”

名句	真宗起思，抚掌堪咍
释义	真宗起思，抚掌堪咍宋太宗《缘识》出自宋代宋太宗《缘识》：继出宏材，睹奥自开。揣摩三教，百行俱来。真宗起思，抚掌堪咍。识业之敏，谈论熙哉。注释参考真宗释道两教谓所持的真正宗旨；正宗。唐张九龄《敕岁初处分》：“我玄元皇帝著《道德经》五千文，明乎真宗，致於妙用。” 唐孟郊《夏月谒智远禅师》诗：“謁师见真宗，何必千万劫？” 清黄轩祖《游梁琐记·龙门鲤》：“﹝ 朱大祺 ﹞徒步至嵩山东岳庙謁北摩禪师。居一年，尽得少林真宗。” 抚掌 (1).拍手。多表示高兴、得意。《三国志·魏志·武帝纪》“公用荀攸计” 裴松之注引三国吴无名氏《曹瞒传》：“公闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：‘ 子远，卿来，吾事济矣！’” 北周庾信《哀江南赋》：“ 陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。” 宋乐史《广卓异记·萧瑀》：“ 太宗抚掌，极欢而罢。”《二刻拍案惊奇》卷二：“诸王抚掌称快道：‘两个国手，原是天生一对。’” 清昭槤《啸亭杂录·法时帆谑语》：“ 时帆曰：‘ 孔孟二夫子著述千载，请公慎勿将其文再行割裂也。’闻者抚掌。” (2).犹言笑谈。《晋书·王羲之传》：“衣食之餘，欲与亲知时共欢讌，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！” 唐司空图《擢英集述》：“翘心不朽，抚掌浮云。” 清顾士荣《＜柳南随笔＞序》：“著《虞初》、《诺皋》之异事，标解颐抚掌之新闻。”
随便看	两生文章家，夙记鸣蝉赋神仙邂逅亲，导客以笙鹤敢献大司谏，置之铃阁前如何直道为身累，坐月眠霜思枉干试借地看花，挥毫赋雪，孤艇且休去由来宰主都冥寞，用舍惟时穷达命壁间颇自有龙蛇，元是谁人小住家香火真吾职，觥筹且此游城上兜鍪按剑看，四郊胡骑绕团团白发应多长，苍头少有存世人识花面，识花还自浅平生独往愿，零落首阳阿半山江色透，独树午阴迟泗水沉洛鼎，蓟丘植汶篁亦知戛戛楚囚难，无柰天生一寸丹黄河天下雄，南去不复还树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。内无玲珑机智，外无华藻文章石濑相奔触，烟林更蔽亏先当营七庙，次第画九衢聚散如浮萍，死生犹幻沫未闻兵革定，从使岁时迁中有倾城佳丽。骤暖忽寒，送春迎夏清明近，于飞上坟，不由我不伤神。