名句 | 神道不相得,称兵解其纷。 |
释义 | 神道不相得,称兵解其纷。吴筠 《经羊角哀墓作》出自唐朝吴筠《经羊角哀墓作》祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。 注释参考神道(1) [legend of ghosts]∶民间指鬼神祸福的迷信说法 (2) [gods] [口]∶指神灵 (3) [tomb passage;path leading to a tomb]∶又称“墓道” (4) [one's manner isn't normal] 〈方〉∶形容言谈举止不太正常 这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住 详细解释(1).神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。《易·观》:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。” 孔颖达 疏:“微妙无方,理不可知,目不可见,不知所以然而然,谓之神道。”《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“敷皇极以创业,协神道而大寧。” 张载 注:“协和神明之道,而天下大寧。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》:“夫神道阐幽,天命微显。” 鲁迅 《中国小说史略》第五篇:“﹝ 干宝 ﹞尝感於其父婢死而再生,及其兄气絶復苏,自言见天神事,乃撰《搜神记》二十卷,以‘发明神道之不诬’。” (2).犹神术。《后汉书·方术传下·左慈》:“少有神道。尝在司空 曹操 坐, 操 从容顾众宾曰:‘今日高会,珍羞略备,所少 吴 松江 鱸鱼耳。’ 元放 ( 左慈 )於下坐应曰:‘此可得也。’因求铜盘,贮水,以竹竿饵钓於盘中,须臾引一鱸鱼出。” (3).神祇;神灵。 唐 韩愈 《禘祫议》:“禘祫之时, 献祖 宜居东向之位, 景皇帝 宜从昭穆之列。祖以孙尊,孙以祖屈,求之神道,岂远人情?” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》:“﹝ 周憬 ﹞临死谓曰:‘ 比干 , 紂 之忠臣也;倘神道有知,明我以忠见杀。’”《儒林外史》第四三回:“正月十八日, 铁溪 里的‘神道’出现,满城人家,家家都要关门躲避。” (4).墓道。谓神行之道。《汉书·霍光传》:“太夫人 显 改 光 时所自造塋制而侈大之。起三出闕,筑神道。”《后汉书·中山简王焉传》:“大为修冢塋,开神道,平夷吏人冢墓以千数。” 李贤 注:“墓前开道,建石柱以为标,谓之神道。” (5).俗语。谓了不起,有本领;精神强悍。如:这个小孩真神道。 不相得(1).不投合;不融洽。《易·革》:“二女同居,其志不相得,曰革。” 汉 王充 《论衡·死伪》:“ 郑伯有 贪愎而多欲, 子晳 好在人上,二子不相得。”《后汉书·西域传·车师》:“ 永兴 元年, 车师 后部王 阿罗多 与戊部侯 严皓 不相得,遂忿戾反畔。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿情》:“ 谢无奕 性粗强,以事不相得,自往数 王蓝田 ,肆言极駡。” (2).彼此没有遇到。《汉书·高帝纪上》:“过 沛 ,使人求室家,室家亦已亡,不相得。” 兵解旧称学道者死于兵刃为“兵解”,意谓借兵刃解脱得道。 晋 葛洪 《神仙传·郭璞》:“ 敦 ( 王敦 )诛 璞 ……殯后三日,南州市人见 璞 货其平生服饰,与相识共语,非但一人。 敦 不信,开棺无尸, 璞 得兵解之道。” 唐 黄滔 《祭先外舅》:“愚輒疑道家有形全、气全、兵解、木解,考斯事矣,或其义也。”《儒林外史》第四四回:“日中尚未逃兵解,世上人犹信《葬书》!” 清 龚自珍 《二十三祖二十七祖同异》:“ 天台 据 师子 兵解法絶,各禀攸闻,闕数四人,非摈之也。” |
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