九还七返无成说，一守三存亦浪谈

出自宋代方回《偶读戏书》：

万物乾坤判女男，始张玄理要精探。
九还七返无成说，一守三存亦浪谈。
未必阳神正解出，可怜痴计谩多贪。
谁能唤起梅花梦，生死何为十有三。

注释参考

九还

(1).犹九转。 唐 吕岩 《七言诗》之二四：“九转九还功若就，定将衰老返长春。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“七返九还，以成大罗神仙。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“而今九还之期已过，丹已成了，正好开看。”

(2).指九还丹。 叶玉森 《渤海舟中端午》诗：“榴花艾叶都妖艷，手折珊瑚炼九还。”详“ 九转 ”。

成说

(1).定约；成议。《诗·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成説。” 朱熹 集传：“成説，谓成其约誓之言。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 宏烈 説 承印 ，已有成説，泊舟江口，以待会兵。”

(2).通行的说法；定论。《新唐书·儒学传下·啖助传赞》：“徒令后生穿凿诡辨，詬前人，捨成説，而自为纷纷。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“河道要按河实濬，拘不得成説。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》：“甲骨文字的研究是方兴未艾的一种学问，前人的成说每每不久便被推翻。”

(3).指已完成的论著。《元史·牟应龙传》：“於诸经皆有成説，惟《五经音考》盛行於世。”