缅焉洙泗间，道统相授受

出自宋代曾丰《赠别曲江贡士李安之五羊相访》：

南中狗今士风，狗似不如古厚。
我来长杜门，无日无人扣。
蝇头利相关，茧足争屑就。
夫君何为哉，所见乃独否。
曳裾投长笺，过眼惊大手。
晴狗一炉薰，细与勘关钮。
锋芒已经靡，筋骨犹欠揉。
舜峰久裒精，韶石俄茁秀。
蔚为曲江公，未有继其后。
君姑事狗，亦可传不朽。
小徒为秦张，大止到韩柳。
缅焉洙泗间，道统相授受。
点破舌头机，塞断天下口。
三传至孟轲，轲死寂寥久。
我少有志焉，老未脱刍狗。
回头万物初，著脚诸子石。
乾坤化气形，火者水之妇。
语孟发乾坤，钥者关之牡。
钥通关自开，火彻水自透。
要令方寸间，可与太虚偶。
事业出个中，始得免于陋。
圣门二三子，十仅能八1-1九。
傥更出一尘，里为吾儒首。
古人责善心，敢以谢吾友。
归求有余师，莫拥扫门帚。

注释参考

洙泗

洙水 和 泗水 。古时二水自今 山东省 泗水县 北合流而下，至 曲阜 北，又分为二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 时属 鲁国 地。 孔子 在 洙 泗 之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》：“吾与女事夫子於 洙 泗 之间。”后因以“洙泗”代称 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“弘 洙 泗 之风，阐 迦维 之化。” 唐 卢象 《赠广川马先生》诗：“人归 洙 泗 学，歌盛舞雩风。” 宋 叶适 《宋厩父墓志铭》：“余尝考次 洙 泗 之门，不学而任材者， 求 也。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“接 洙 泗 之渊源，拟荷千秋之担。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“其在上者，亦莫不极崇 宋 儒，号为 洙 泗 之正传。”

道统

道统 (dàotǒng) 宋、明理学家称儒家学术思想接受的系统。他们自认为是继承周公、孔子的道统的 Confucian orthodoxy

相授

(1).互相授受。《礼记·内则》：“男不言内，女不言外，非祭非丧，不相授器。其相授，则女受以篚。”

(2).相传授。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》：“弟子以次相授，鲜有覩其面者。”《景德传灯录·商那和修》：“昔 如来 以无上法眼藏付嘱 伽叶 展转相授而至於我。”