丰薄由来称有无，咸具盘餐致醪醴

出自宋代张嵲《寒食行》：

寒食由来古今重，四海人人作丘垅。
两京道上松柏多，尽是王公大家冢。
伊莫年年当此时，钿车宝马相追随。
纷纷锦树满原野，暖风迟日争光辉。
草间烧纸树间哭，罗列杯盘乌攫肉。
侵晨祭罢薄暮归，旋风剪剪吹余灰。
尔时马医夏畦鬼，亦受子孙追养礼。
丰薄由来称有无，咸具盘餐致醪醴。
家家丘坟各为主，何人垅上无新土。
自从遭乱去乡关，几岁松楸不曾睹。
况复其间多发掘，孝子慈孙泪如雨。
流落他州遇火前，去年如此复今年。
新阡旧垅只回首，无复原头挂纸钱。
君不见东都之傍永安道，车辙平来生碧草。
四时祠祭今寂然，五陵春树生苍烟。

注释参考

由来

由来 (yóulái) origin 事情发生的原因 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

盘餐

盘餐 (páncān) 盘盛的食物 food putting with dish 则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

醪醴

(1).醪酒，甜酒。《庄子·盗跖》：“今富人耳营钟鼓筦籥之声，口嗛於芻豢醪醴之味。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“沃酹醪醴，撞金伐革。” 宋 张耒 《春雪》诗之二：“田桑既有裕，醪醴亦餘溢。”《明史·张居正传》：“两宫亦各遣大璫 李绮 、 李用 宣諭，赐八宝金钉川扇、御膳、饼果、醪醴。”

(2).中药剂型之一。即药酒。《素问·汤液醪醴论》：“ 黄帝 问曰：‘为五穀汤液及醪醴，奈何？’” 张介宾 注：“汤液醪醴，皆酒之属。”