“嚼齿骂声殊未绝，归元血面尚如生”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代刘克庄《临江使君陈华叟哀诗二首》：

众闻鸣镝惊麕散，独奋空拳跃马迎。
嚼齿骂声殊未绝，归元血面尚如生。
睢阳合祀无南八，河北诸城有杲卿。
可惜援师来已晚，当时巷战只州兵。

注释参考

嚼齿

咬牙碎齿。形容愤慨之状。《旧唐书·忠义传下·张巡》：“及城陷，尹子奇谓巡曰：‘闻君每战眥裂，嚼齿皆碎，何至此耶？’” 宋苏轼《京师哭任遵圣》诗：“奋髯走猾吏，嚼齿对姦将。” 明宋濂《元赠进义副尉金溪县尉陈府君墓铭》：“嚼齿駡贼，誓不俱生。”

归元

(1).归还人头。语出《左传·僖公三十三年》：“﹝ 先軫 ﹞免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。” 北周庾信《哀江南赋》：“ 狄人归元，三军悽愴。” 金元好问《哀武子告》诗：“旧説布衣甘絶脰，今传史笔记归元。” 程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“城门免胄经相识，异地归元不忍看。”

(2).佛教语。归真。谓超出生灭界，还归于真寂、本元。《楞严经》：“归元性无二，方便有多门。”

(3).中医学用语。谓病体康复。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病中＞》“旅复代赭石汤方”方解引罗天益曰：“此胃虚气失升降之法，復用此法理之，则胸中转否为泰。其为归元固下之法。”

名句	嚼齿骂声殊未绝，归元血面尚如生
释义	嚼齿骂声殊未绝，归元血面尚如生刘克庄《临江使君陈华叟哀诗二首》出自宋代刘克庄《临江使君陈华叟哀诗二首》：众闻鸣镝惊麕散，独奋空拳跃马迎。嚼齿骂声殊未绝，归元血面尚如生。睢阳合祀无南八，河北诸城有杲卿。可惜援师来已晚，当时巷战只州兵。注释参考嚼齿咬牙碎齿。形容愤慨之状。《旧唐书·忠义传下·张巡》：“及城陷，尹子奇谓巡曰：‘闻君每战眥裂，嚼齿皆碎，何至此耶？’” 宋苏轼《京师哭任遵圣》诗：“奋髯走猾吏，嚼齿对姦将。” 明宋濂《元赠进义副尉金溪县尉陈府君墓铭》：“嚼齿駡贼，誓不俱生。” 归元 (1).归还人头。语出《左传·僖公三十三年》：“﹝ 先軫 ﹞免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。” 北周庾信《哀江南赋》：“ 狄人归元，三军悽愴。” 金元好问《哀武子告》诗：“旧説布衣甘絶脰，今传史笔记归元。” 程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“城门免胄经相识，异地归元不忍看。” (2).佛教语。归真。谓超出生灭界，还归于真寂、本元。《楞严经》：“归元性无二，方便有多门。” (3).中医学用语。谓病体康复。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病中＞》“旅复代赭石汤方”方解引罗天益曰：“此胃虚气失升降之法，復用此法理之，则胸中转否为泰。其为归元固下之法。”
随便看	极目望吴甸，野烟凝乱流头白经筵思漫覃，骎骎末路我何堪膰肉芬香坊酒酽，因来聊得饷春耕。棋劫正忙停晚饷，诗联未稳画寒炉锦幪老人盖古佛，现身为作大慈荫。正须三日雨，却用一霜晴开皱紫栗如拳大，带叶黄柑染袖香。忽然名在白简中，一棹还家倾腊酒。古纸硬黄临晋帖，矮牋匀碧录唐诗。送女忽忽不择日，彩绕羊身花照席。身世呻吟裹，园庐寂寞中溽暑不堪蜗舍陋，瘦藤扶我上危台。风传天外簌，湖写鑑中冰蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。更欲将心何处尽，山河全露妙明中旧里荒应尽，新年病未除。如行人贪程，如久客念乡正如身后有何事，应向人间无所求美人才子，合是相知又不见无隐当年隐石师，独傍岩阿烧栗皮指予西江水，不可到南亩夜来已报春消息，试问主人知不知两家偶尔流传盛，一贯临之内外融三日不改服，犹觉芝兰香寒冒雪霜宁是病，静期风月不须春。