夕郎同列升金殿，分立虚皇宝座前

出自宋代任希夷《扈从朝献四首》：

夕郎同列升金殿，分立虚皇宝座前。
天子参神来缛位，侍臣夹跪御炉边。

注释参考

夕郎

亦称“ 夕拜 ”。黄门侍郎的别称。 汉 时，黄门郎可加官给事中，因亦称给事中为夕郎。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“黄门侍郎，每日暮，向 青琐门 拜，谓之夕郎。” 唐 宋之问 《和姚给事寓直之作》诗：“清论满 朝阳 ，高才拜夕郎。” 宋 高承 《事物纪原·三省纲辖·夕拜》：“ 汉 给事中故事，每日暮时，入对 青琐门 拜，故谓之夕拜，亦为夕郎。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……给事郎为夕郎、夕拜。” 清 钱谦益 《祭翁太常文》：“余偕计吏，君官夕郎，握手道故，推星閲霜。”

同列

同列 (tóngliè) 位次相同。 the same precedence (seating arrangement) 上官大夫与之同列。——《史记·屈原贾生列传》 君与廉颇同列。——《史记·廉颇蔺相如列传》 序八州而朝同列。——汉· 贾谊《过秦论》

金殿

金殿 (jīndiàn) 金饰的殿堂,指帝王的宫殿 palace 金殿玉楼

分立

(1).分别独立。 宋 程颐 《答杨时论＜西铭＞书》：“《西铭》明理一而分殊， 墨氏 则二本而无分。分殊之蔽，私胜而失仁；无分之罪，兼爱而无义。分立而推理一，以止私胜之流，仁之方也。” 孙中山 《五权宪法》：“这本书是根据 英国 的政治习惯，发明三权独立的学说，主张把国家的政权分开成立法、司法和行政三权。所以三权分立，是由 孟德斯鸠 所发明的。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫 印度 背 蒙古 之 莫卧尔 朝，以成各省分立之势，卒为 英 人蚕食，此 长素 所引为成鉴者。”

(2).分别制定。 宋 程颐 《论礼部看详状》：“窃念学校所以检束学者，不可设盗贼之法。况有行止乖恶一条，凡言之丑者皆丽其中。他犯可言者，自合分立条项。”

(3).分别设立。 康有为 《大同书》辛部第九章：“立金行部於公政府，即度支部。分立於各度小政府，为总金行，下至於各地方自治局有分金行。”

虚皇

道教神名。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》：“并证心清，俱漏身浊。离有离无，且华且朴。结号虚皇，筌法正觉。” 唐 吴筠 《步虚词》之九：“爰从太微上，肆覲虚皇尊。” 宋 陆游 《江上观月》诗：“诗成莫驾长鲸去，自是虚皇白玉京。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“知君旧籍隶虚皇，列近侍班行，謫来尘土离仙仗。”

宝座

宝座 (bǎozuò) 本指神佛或帝王的座位。后泛指尊贵的席位,即显赫的或重要的人物专用的椅子;亦指这种椅子所象征的地位 throne;seat of power 冠军宝座 国手们总怕别人抢占他的宝座