内讼诚知止，外言犹匪忱

出自唐代张九龄《郡舍南有园畦杂树聊以永日》：

为郡久无补，越乡空复深。
苟能秉素节，安用叨华簪。
却步园畦里，追吾野逸心。
形骸拘俗吏，光景赖闲林。
内讼诚知止，外言犹匪忱。
成蹊谢李径，卫足感葵阴。
荣达岂不伟，孤生非所任。
江城何寂历，秋树亦萧森。
下有北流水，上有南飞禽。
我愿从归翼，无然坐自沉。

注释参考

内讼

内心自责。《论语·公冶长》：“吾未见能见其过而内自讼者也。” 何晏 集解引 包咸 曰：“讼，犹责也。言人有过，莫能自责。”《晋书·蔡谟传》：“且归罪有司，内讼思愆。若遂致之于理，情所未忍。” 宋 王安石 《感事》诗：“内讼敢不勤，同忧在僚友。” 谢觉哉 《姜梦周同志传》四：“这就是 梦周 同志的品质－－最优秀的gong1*1产1*1党人品质，如果说别人的好，是‘勉强而行之’（经过内讼与自省的）或‘利而行之’（有所为），那么， 梦周 同志算得上是‘安而行之’了。”

知止

(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”

(2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。

外言

(1).男子所说有关公务之言。《礼记·曲礼上》：“外言不入於梱，内言不出於梱。” 郑玄 注：“外言、内言，男女之职也。不出入者，不以相问也。”《新唐书·魏元忠传》：“令出入禁掖，使内言必出，外言必入，固将弄君之法，纵而不禁，非所以重宗庙、固国家。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天命诏旨书》：“咨尔臣工，当别男女，男理外事，内非所宜闻；女理内事，外非所宜闻。朕故特詔，继自今，外言永不准入，内言永不准出。”

(2).譬况字音用语。指韵母的细音。与“内言”相对。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓。加以内言外言，急言徐言，读若之类，益使人疑。”按，“外言”指语音幽细。参阅 周祖谟 《问学集·颜氏家训音辞篇注补》。

匪忱

不诚实，不讲信用。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。” 李善 注：“言天行祸难，不由诚信也。”