年来岷峨殊怆悽，公与洁斋名德齐

出自宋代程公许《寿悦斋李先生》：

君不见温公崇福十五年，上下千载琴法岩。
又不见蜀公静退不待耄，钟律制成天一笑。
乐则行之忧则远，出处无非圣之时。
一朝都人拥马首，留相天子不得辞。
颍昌胡为几不动，各以就去揭榘仪。
悦斋先生天下士，琬琰琮璜国镇瑞。
盛名姱节耀古今年内，岁晚松阶犹候对。
时台剧谈锯蜚屑，志堂析疑{上竹下氐}启钥。
夜归风雨一龛灯，目电窥琴光烁烁。
禹贡山川如指掌，琴园之解无郭象。
更将次五订箕畴，不妨后觉勤鑽仰。
年来岷峨殊怆悽，公与洁斋名德齐。
长康磊配晓月，士有司命国蔡蓍。
卧架诗琴差足乐，凭高忍见楚氛恶。
岂不望公勇拂衣，正恐百姓须公活。
愿公相业追无佑，以一至诚服雄狡。
愿公眉寿如东轩，黄发皤皤国元老。
云蒸雨族沛作霖，贤以类聚治乃兴。
卷舒在公亦何心，四海矫首四山岑。
薰风自南一披襟，起舞称寿千黄金。
洗耳五弦虞氏琴，为公缓轸歌嗣音。

注释参考

年来

岷峨

(1). 岷山 和 峨眉山 的并称。 南朝 梁 江淹 《建平王让右将军荆州刺史表》：“水交 沅 澧 ，山通 岷 峨 ，襟带百县，縈抱七州。”《周书·静帝纪》：“虽復 岷 峨 投袂，翻成陵夺之威； 漳 滏 勤王，无救 宗周 之殞。”

(2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故称。 唐 卢纶 《送张郎中还蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，传觴接膝何由得。” 宋 苏轼 《满庭芳》词：“归去来兮，吾归何处，万里家在 岷峨 。” 清 姚鼐 《左仲郛浮渡诗序》：“然后登 岷峨 ，揽西极，浮 江 而下。”一说 岷 为 青城山 ； 峨 为 峨眉山 。

洁斋

净洁身心，诚敬斋戒。《群书治要》卷四四引 汉 桓谭 《新论》：“ 王翁 好卜筮，信时日，而篤于事鬼神，多作庙兆，洁斋祀祭。” 北魏 郦道元 《水经注·获水》：“穿石为藏……黎民谓藏有神，不敢犯神，凡到藏皆洁斋而进。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“余乃端仰一心，洁斋三日。” 宋 叶适 《朝请大夫司农少卿高公墓志铭》：“岁七日，率属郡洁斋合祠以祈，既大雪，蝗死麦熟，人以为至诚之应。”

名德

(1).名望与德行。《后汉书·黄琬传》：“ 卓 犹敬其名德旧族，不敢害。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·大觉寺》：“名德大僧，寂以遣烦。” 宋 沉作喆 《寓简》卷四：“抑《春秋》之义，责备於贤者。如 魏公 名德之重，盖可以责备矣。” 清 龚自珍 《＜阮尚书年谱＞第一叙》：“或藉阶经术，致身卿相，非其名德之无偶，则必世主之非圣。”

(2).指有名望德行的人。《旧唐书·昭宗纪》：“ 关东 藩镇，请除用朝廷名德为节度观察使。” 明 何良俊 《四友斋丛说杂抄·经》：“先生但问 吴中 旧事与 吴中 昔日名德，絶口不及讲学。” 清 叶廷琯 《吹网录·元祐党籍碑融县重刻本》：“ 梁 勒碑而止为 珪 一人翻案，何以解於其餘诸名德乎？”