“二子本无我，其初因物著。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝苏轼《和陶神释》

二子本无我，其初因物著。
岂惟老变衰，念念不如故。
知君非金石，安得长托附。
莫从老君言，亦莫用佛语。
仙山与佛国，终恐无是处。
甚欲随陶翁，移家酒中住。
醉醒要有尽，未易逃诸数。
平生逐儿戏，处处余作具。
所至人聚观，指目生毁誉。
如今一弄火，好恶都焚去。
既无负载劳，又无寇攘惧。
仲尼晚乃觉，天下何思虑。

注释参考

子本

利息和本金。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。” 唐元稹《估客乐》诗：“子本频蕃息，货贩日兼并。” 宋叶适《黄子耕墓志铭》：“又别造安济坊，以居病囚。凡此皆自有子本，使后不废。”

无我

无我 (wúwǒ) 佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在 anatta;anatman

名句	二子本无我，其初因物著。
释义	二子本无我，其初因物著。苏轼《和陶神释》出自宋朝苏轼《和陶神释》二子本无我，其初因物著。岂惟老变衰，念念不如故。知君非金石，安得长托附。莫从老君言，亦莫用佛语。仙山与佛国，终恐无是处。甚欲随陶翁，移家酒中住。醉醒要有尽，未易逃诸数。平生逐儿戏，处处余作具。所至人聚观，指目生毁誉。如今一弄火，好恶都焚去。既无负载劳，又无寇攘惧。仲尼晚乃觉，天下何思虑。注释参考子本利息和本金。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。” 唐元稹《估客乐》诗：“子本频蕃息，货贩日兼并。” 宋叶适《黄子耕墓志铭》：“又别造安济坊，以居病囚。凡此皆自有子本，使后不废。” 无我无我 (wúwǒ) 佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在 anatta;anatman
随便看	曈曈白日当南山，不立功名终不还搴旗羽林客，跋距少年场披香殿下樱桃熟，结绮楼前芍药开区区一饱岂易得，何时槟榔澡吾耻桑麻腴地莽榛荆，骑士西来剑戟腥问子胡不乐，我心殊未休寒声临雁沼，疏韵应鸡人露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。九关上羾须臾还，以气为马不用鞭过从本无事，从此涉旬间哀挽周原道，铭旌郑国门君独疏名路，为郎过十年玉绳疏间彩，金掌静无风停杯专待寒光举，起舞还愁素影移或饶鲜明色，巧笑双颊丰险把个玉清追着提封晋郡重拈出，留样他年称好金浆玉醴濯凡腹，红颗绚饤蟠铜熟水上风云真解悟，目前意到便成文那知萧条洙泗间，灶火不星连七日报宛句、溪光犹昨。曹南刘夫子，名与子政齐。过此感我言，长篇发春荣暗蛩泣夜永，唧唧自相吊。醒来夜已半，岸木声向微。