志足而言文，情信而辞巧

摘自《文心雕龙·征圣》

解释：思想内容要充实，语言要有文采，感情要真实，文辞也要美好。

原文摘要：
章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。先王圣化，布在方册，夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从：此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋置折俎，以多文举礼：此事迹贵文之征也。褒美子产，则云“言以足志，文以足言”；泛论君子，则云“情1*1欲信，辞欲巧”：此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。夫鉴周日月，妙极机神；文成规矩，思合符契。或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬，《丧服》举轻以包重，此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句，《儒行》缛说以繁辞，此博文以该情也。书契决断以象夬，文章昭晰以象离，此明理以立体也。四象精义以

注释参考

言文

(1).谓解释法律文字。《史记·曹相国世家》：“吏之言文刻深，欲务声名者，輒斥去之。”

(2).言语和文字。 狄平子 《论文学上小说之位置》：“为今之计，能造出最适之新字，使言文一致者上也。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“到这里，我想来猜一下古时候言文是否一致的问题。”

(3).专指书面语言。 郭沫若 《沸羹集·正标点》：“标点之于言文有同等的重要，甚至有时还在其上。”

情信

真实可信。《庄子·应帝王》：“其知情信，其德甚真。” 成玄英 疏：“率其真知，情无虚矫，故实信也。”