“其松也，欲与三界作阴凉”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代黄庭坚《南安岩主大严禅师真赞》：

石出山而韵自丘壑，松不春而骨立冰霜。
今得云门柱杖，打破鬼窟灵床。
其石也，将能万里出云雨。
其松也，欲与三界作阴凉。
此似昔人非昔人也，山中故友任商量。

注释参考

三界

(1).佛教指众生轮回的欲界、se1-1界和无se1-1界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐寒山《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清龚自珍《最录＜列子＞》：“ 庄子见道十三四，列子见道十七八，丁da1*1法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”

(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”

阴凉

阴凉 (yīnliáng) 背阴而凉爽的 be shady and cool 阴凉的草坪和花园

名句	其松也，欲与三界作阴凉
释义	其松也，欲与三界作阴凉黄庭坚《南安岩主大严禅师真赞》出自宋代黄庭坚《南安岩主大严禅师真赞》：石出山而韵自丘壑，松不春而骨立冰霜。今得云门柱杖，打破鬼窟灵床。其石也，将能万里出云雨。其松也，欲与三界作阴凉。此似昔人非昔人也，山中故友任商量。注释参考三界 (1).佛教指众生轮回的欲界、se1-1界和无se1-1界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐寒山《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清龚自珍《最录＜列子＞》：“ 庄子见道十三四，列子见道十七八，丁da1*1法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。” (2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。” 阴凉阴凉 (yīnliáng) 背阴而凉爽的 be shady and cool 阴凉的草坪和花园
随便看	引弓儿羽体，击鼓地连脐明日异今日，如何能勿悲楚乡新岁。未断却来约，且伸临去情。洞门苍石流成乳，山下长溪冷欲冰一心宰天地，万世流风霆弦收裂帛胡琴阙，袖结清风楚舞妍永日清阴喜独来，野僧题石作吟台眷然惟此别桃李层层媚远天，碧芜映带绮成川莫倚皂貂欺朔雪，更催灵火煮铅丹旧学严诗律，余威靖塞氛若非太守金兰契，谁肯倾心重不才皇帝龙飞十四载，拱手垂衣功不宰仰羡冥鸿空自愧，区区图报示知休花影昼帘閒，苔痕秋径寂花雾压晴埃，柳风荡暄浊涧碧烟草滋，林黄霜橘熟野草閒花竞赏音，萧然坐阅岁年深而我理群书，朋俦罕迎送赫赫王侯居，翕翕富贵恋客行鹿冈暮，四顾秋满目西行迷蜀道，北望黯淮边农圃非吾业，衣冠本世儒绿净亭边物色奇，放翁睡起曳筇枝。