希圣必须志尧舜，希贤必有为颜曾

出自宋代陈普《劝学歌》：

太极肇判两仪生，其中人为万物灵。
人亦天地一物耳，独以道义超众形。
立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。
兹事初非外烁伐，毫发皆奋七尺身。
后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。
寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。
有力如虎当猛省，何况责望深父兄。
不通六籍不是学，未了三才未是人。
希圣必须志尧舜，希贤必有为颜曾。
义理彝伦精讲究，礼乐制度须详明。
体用源流务透彻，血脉文理仍流行。
会通两尽始无碍，范围未始离曲成。
无尘胸次贮万卷，拔出笔力找千钧。
不用高枕卧丘壑，用之家齐国治天下平。
不但匹无匹妇皆获所，草木鱼鳖咸清宁。
此皆后进本分事，不为干利与求名。
更须扫除谑浪傲惰熊，打并嗜欲声色1|1情。
一物一则同一敬，牢守孔孟张朱程。
吃紧工夫决有效，令闻广誉垂千龄。
英雄气概为则是，一变至道非难能。
君不见四十五十无闻不足观，总是惰而不学昏昏贸贸枉生天地间。

注释参考

希圣

效法圣人；仰慕圣人。 三国 魏 李康 《运命论》：“文章之贵，弃于 汉祖 ，虽…… 孟軻 、 孙卿 ，体二希圣。” 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“希圣者，亦圣人之徒也，从容正道，不能维其末。” 宋 周敦颐 《通书·志学》：“圣希天，贤希圣，士希贤。” 清 王夫之 《张子正蒙注·乾称上》：“希圣友贤，成身以顺亲，即所以顺天。”

必须

必须 (bìxū) 必定;一定要 must;have to 工作必须严格认真 必须指出

尧舜

尧舜 (Yáo-Shùn) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主 Emperors Yao and Shun 泛指圣人 saint;sage

希贤

(1).谓仰慕贤者，愿与之齐等。 宋 周敦颐 《通书·志学》：“圣希天，贤希圣，士希贤。”

(2).指效法贤人。 明 徐霖 《绣襦记·剔目劝学》：“卖釵收古典，劝郎希圣希贤，穷理义坐青氊。”

有为

有为 (yǒuwéi) 做出成绩 promising 奋发有为 大有为也。——宋· 王安石《答司马谏议书》

颜曾

孔子 弟子 颜回 和 曾参 的并称。《朱子语类》卷liu1*1四：“又问：‘ 颜 曾 以下皆是致曲？’曰：‘ 颜子 体段已具， 曾子 却是致曲。’” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“百尺翠云巔，仰见宸题金匾，素王端拱， 颜 曾 四座冠冕。”