名句 | 由其气禀异,於焉有臧否 |
释义 | 由其气禀异,於焉有臧否陈文蔚 《汪元思遗诗和意以谢》出自宋代陈文蔚《汪元思遗诗和意以谢》:君道本公平,何尝分彼此。 注释参考气禀见“ 气稟 ”。 亦作“ 气禀 ”。谓受之于气。《韩非子·解老》:“稽万物之理,故不得不化;不得不化,故无常操;无常操,是以死生气稟焉,万智斟酌焉,万事废兴焉。”后世用以指人生来就有的气质。《礼记·中庸》“天命之谓性” 宋 朱熹 集注:“性道虽同,而气禀或异,故不能无过不及之差。”《明史·儒林传二·刘邦采》:“刮磨砥礪,以融气稟,絶外诱。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》:“有生之后,虽气稟物欲相窒相梏,而克自修治,即可復健顺之性。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》:“顾民生多艰,是性日薄,洎夫今,乃仅能见诸古人之记録,与气稟未失之农人。” 亦作“ 气禀 ”。即饩廩。俸禄。 章炳麟 《秦政记》:“ 明 制贵其宗室孽子诸王,虽不与政柄,而公卿为伏謁;耳孙疏属,皆气稟於县官。” 臧否臧否 (zāngpǐ) 褒贬,评论 appraise 陟罚臧否。——诸葛亮《出师表》 臧否政界 臧否人物 善恶 good and evil 未知臧否。——《诗·大雅·抑》 |
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