万物不给乃相兵，伏羲画法作后程

出自宋代王安石《自讼》：

孔子见南子，子路为不怡。
欲从公山氏，勃郁见色辞。
道如天之苍，万物不能缁。
弟子尚不信，况余乏才资。
明知古人仁，语默各有时。
苟出不自慎，果为听者疑。
白圭尚有磨，驷马犹能追。
一言成不智，虽悔欲何为。
彼狂上古杳默无人声，日月不忒山川平。
人与鸟兽相随行，祖孙一死十百生。
万物不给乃相兵，伏羲画法作后程。
渔虫猎兽宽群争，势不得已当经营。
非以示世为聪明，方分类别物有名。
夸贤尚功列耻荣，蛊伪日巧雕元精。
至言一出众辄惊，上智闭匿不敢成。
因时就俗救刖黥，惜哉彼狂以文鸣。
强取色乐要聋盲，震荡沈浊终无清。
诙诡徒乱圣人氓，岂若泯默死蚕耕。

注释参考

万物

万物 (wànwù) 宇宙间的一切事物 universe;all things on earth 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

不给

1.供给不足；匮乏。《左传·宣公十二年》：“子有军事，兽人无乃不给於鲜，敢献於从者。”《孟子·告子下》：“春省耕而补不足，秋省敛而助不给。”《旧唐书·李晟传》：“欲以诸军同神策，则财赋不给，无可奈何。” 明 冯梦龙 《古今谭概·癖嗜》：“后家不给，食馒头，又食煨茄，俱成箩以充饥。”

2.犹言不暇，来不及。 宋 苏轼 《始皇论》：“惴惴然朝不谋夕，忧死之不给。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·徐波》：“松栝数株，撑风蔽日，元冬霜月，萧萧而下，双童缚帚，扫除不给。斋厨爨烟，皆从此出。”

伏羲

伏羲 (Fúxī) (2852—2738 B.C.) 我国古代传说中的人物。古帝,即太昊。《bai1*1虎通考》:“三皇者,何谓也?伏羲、神农、燧人也”。按:伏羲,亦作“伏戏”、“皇羲”、“宓牺”、“包牺”。风姓。有胜德。始画八封;造书契;教民佃、渔、畜牧。都陈。相传在位115年,传十五世,凡千二百六十载 one of the earliest legendary rulers

画法

(1).画一之法。《史记·孝武本纪》：“又置 寿宫 、 北宫 ，张羽旗，设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰‘画法’。” 张守节 正义：“画一之法。”

(2).拟定法令。 汉 徐干 《中论·修本》：“故怀疾者人不使为医，行秽者人不使画法，以无验也。”

(3).绘画的技法。 明 文徵明 《跋江贯道画卷》：“﹝ 贯道 ﹞画师 董巨 ，画法之妙，余虽不能识，而诸贤题咏，皆清丽可喜。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“不一会儿，全身衣褶都画好了……我道：‘果然画法神奇！’” 鲁迅 《书信集·致赖少麒》：“我主张刻连环图画，要多采用旧画法。”