冤辞赖有由言折，圣世难施汉法沉

出自宋代李昴英《纪事何林尉韵》：

清晨风日辟群阴，一纸三熏上帝临。
或者贪功频滑手，毅然奋笔特诛心。
冤辞赖有由言折，圣世难施汉法沉。
此举岂谋身祸福，祗怜无罪挚南音。

注释参考

由言

说话。《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。” 陈奂 传疏：“此诗乃深戒 幽王 ，当慎用其言，不得易出诸口。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十八年》：“以 太祖 之含弘，尚掩耳於 彭城 之戮；自斯以后，谁易由言！”

圣世

犹圣代。 汉 王充 《论衡·须颂》：“涉圣世不知圣主，是则盲者不能别青黄也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“且夫爱憎好恶，古今不均……故圣世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文传》：“令 贾谊 、 刘向 重生，岂不慷慨流涕於圣世邪！” 宋 王安石 《试院中五绝句》之一：“圣世选才终用赋，白头来此试诸生。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“圣世际昇平，车书九州，笙歌万井。”

汉法

汉 代的法律制度。 汉 贾谊 《新书·等齐》：“曰一用 汉 法，事诸侯王乃事皇帝也。”《史记·田叔列传》：“今 梁王 不伏诛，是 汉 法不行也。”《新唐书·张九龄传》：“ 九龄 曰：‘ 汉 法非有功不封， 唐 遵 汉 法， 太宗 之制也。’”