细柳营中有亚夫。

出自宋朝赵才卿《燕归梁》

细柳营中有亚夫。华宴簇名姝。雅歌长许佐投壶。无一日、不欢娱。汉王拓境思名将，捧飞诏欲登途。从前密约尽成虚。空赢得、泪流珠。

注释参考

细柳营

汉文帝 时， 周亚夫 为将军，屯军 细柳 。帝自劳军，至 细柳营 ，因无军令而不得入。于是使使者持节诏将军， 亚夫 传令开壁门。既入，帝按辔徐行。至营， 亚夫 以军礼见，成礼而去。帝曰：“此真将军矣！曩者 霸上 ， 棘门 军，若儿戏耳！”见《史记·绛侯世家》。后遂称军营纪律严明者为 细柳营 。 细柳 ，在今 陕西省 咸阳市 西南。 唐 李嘉祐 《送马将军奏事毕归滑州使幕》诗：“ 棠梨宫 里瞻龙衮， 细柳营 前著豹裘。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》：“纷纷将士愿移家， 细柳营 中起暮笳。”亦省作“ 细柳 ”。 南朝 陈 徐陵 《为始兴王让琅玡二郡太守表》：“自 甘泉 通水， 细柳 屯兵，旁带戎臣，颇同疆埸。” 明 徐渭 《上督府公生日诗》：“已遣严兵营 细柳 ，更教长剑倚 扶桑 。” 清 毛师柱 《兵过》诗：“军容同 细柳 ，知不负君恩。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。