八鸾五凤纷在御，王母欲上朝元君。

出自唐朝李益《登天坛夜见海日》

朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英，
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御，
王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。

注释参考

八鸾

亦作“ 八鑾 ”。1.八个鸾铃。鸾，结在马衔上的铃铛。马口两旁各一，四马八铃，故称八鸾。《诗·商颂·烈祖》：“约軧错衡，八鸞鶬鶬。” 郑玄 笺：“鸞在鑣，四马则八鸞。”

(2).称天子车驾。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“勒五营使按部，声八鸞以节步。” 宋 苏轼 《次韵蒋叔颖二首·扈从景灵宫》：“英姿连璧从多士，妙句鏘金和八鑾。” 元 无名氏 《气英布》第二折：“暂时匹马去，少刻八鸞迎。”

五凤

(1).谓凤凰五至。古以凤凰至为祥瑞之徵。《文选·班固＜两都赋序＞》：“神雀五凤，甘露黄龙之瑞，以为年纪。” 李善 注引 应劭 曰：“先者凤凰五至，因以改元。”

(2).五只凤凰。 唐 李颀 《王母歌》：“红霞白日儼不动，七龙五凤纷相迎。”

(3).古代传说的五种神鸟。

(4).即五凤城。 明 何景明 《五马行》：“今年朝天入五凤，红缨寳玦连钱重。”

(5).楼名。即 五凤楼 。 前蜀 韦庄 《北原闲眺》诗：“ 五凤 灰残金翠灭，六龙游去市朝空。”

王母

(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”

(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”

(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”

(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”

朝元

(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》：“岁迎更始，节及朝元。” 唐 罗邺 《岁仗》诗：“玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。

(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗：“羽客朝元昼掩扉，林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词：“朝元去，深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行浅薄，不能成正果朝元，故成神道。”

(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一：“朝朝炼液归琼壠，夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。

(4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。

(5).见“ 朝元阁 ”。