贤士未达时，怀宝混尘境

出自宋代袁燮《与范总干》：

贤士未达时，怀宝混尘境。
得志行所为，泽1~1民效伊尹。
常深纳沟念，疾苦勤访问。
所期培殖丰，肯诧裁决敏。
所以龚黄辈，仁声达幽隐。
是时民气乐，鱼跃快於牣。
高躅欲追攀，是心先戒谨。
日怜老钝资，不敢污兰省。
朅来楚江边，宣布宽大令。
牧养乃其职，此事无穷尽。
孳孳抚凋瘵，凛凛忧饥馑。
今岁雨意悭，斋心罄三请。
甘泽幸滂沱，良田稍膏润。
杂1*1种亦复熟，穷闾庶安枕。
亭平富词学，春华灼下品。
贻我喜雨篇，仁心极矜轸。
源流自介庵，句法深以稳。
扰扰淫哇中，闻此古歌咏。
我无为霖手，丹阙何由觐。
兀坐哦君诗，字字堪企敬。

注释参考

贤士

贤士 (xiánshì) 有才能的人 able and virtuous person 贤士之处世。——《史记·平原君虞卿列传》

怀宝

(1).犹怀璧。《三国志·魏志·文昭甄皇后传》：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀宝为罪。”参见“ 怀璧 ”。

(2).拥有宝物。 唐 王泠然 《论荐书》：“今岁大旱，黎人阻飢，公何不固辞金银，谓賑仓廩，怀宝衣锦，於相gong1*1安乎？” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷二：“至 宋 时，则当制之人兼书，字体不拘真行，故当时以得 欧 苏 手笔者为怀宝。”

(3).喻自藏其才；怀才。 汉 王褒 《四子讲德论》：“幸遭圣主平世而久怀宝，是 伯牙 去 钟期 ，而 舜 禹 遁 帝尧 也。” 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志铭》：“呜呼我君，怀宝不试，孰知其深广兮！” 章炳麟 《訄书·学变》：“《中鉴》温温，怀宝自珍。”参见“ 怀宝迷邦 ”。

尘境

原为佛教语。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘境”。 唐 司空曙 《寄卫明府》诗：“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“嘉花名木，类聚区别，幽胜宛若生成，西抵 丽泽 ，不类尘境。” 李广田 《＜闻一多选集＞序》：“而这样的文字，如不是由所谓‘诗境’拉向‘尘境’，不是在思想上向现实突进了一步，是不可能出现的。”