攘羊而证父，是子乌足称

出自宋代曾几《友直轩》：

友义丧来久，琢磨复谁能。
金鉤被采录，绝弃朱丝绳。
直哉少稷甫，一室清于冰。
危坐对书帙，曲几非所凭。
日暮无人来，疏篱上寒藤。
惟有手种竹，挺然得其朋。
风低与雪重，抢地如弗胜。
政使可断折，天姿谅难凌。
物或乱真赝，君其别淄渑。
攘羊而证父，是子乌足称。
所以贵温润，不令见觚棱。
要我细商略，此言有师承。

注释参考

攘羊

《论语·子路》：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。” 邢昺 疏：“言因羊来入己家，父即取之。”后以“攘羊”谓扬亲之过。《周书·萧大圜传》：“吾闻 湘东王 作《梁史》，有之乎？餘传乃可抑扬，帝纪奚若？隐则非实，记则攘羊。” 宋 刘兼 《贻诸学童》诗：“攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。”

证父

告发父亲。《庄子·盗跖》：“直躬证父， 尾生 溺死，信之患也。” 宋 洪迈 《容斋五笔·万事不可过》：“执礼之过，反邻於諂；尚信之过，至於证父。”参见“ 证父攘羊 ”。

足称

值得称道。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差，故足称也。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“全 赵 之袨服丛臺，方此为劣 临淄 之挥汗成雨，曾何足称。”《隋书·王韶元岩等传赞》：“ 元巖 王韶 ，任当彼相，并见严惮，莫敢为非，謇諤之风，有足称矣。”