“吾敬五子猷，傲俗独爱竹”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈元晋《竹》：

吾敬五子猷，傲俗独爱竹。
行止必与俱，情义均骨肉。
云龙求友心，上下亦相逐。
彼哉绝彝伦，乃戒又下宿。

注释参考

子猷

晋王徽之的字。王羲之之子。xing1-1爱竹，曾说：“何可一日无此君！”居会稽时，雪夜泛舟剡溪，访戴逵，至其门不入而返。人问其故，则曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。遂传为佳话。唐李白《寻阳送弟》诗：“ 寻阳非剡水，忽见子猷船。” 宋梅尧臣《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“ 子猷多兴怜飞雪，向晚归时又见飘。” 明高启《水龙吟·画红竹》词：“再相逢子猷还惜，此君未老，岁寒犹有少年颜色。”

傲俗

谓蔑视俗人。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“世人闻戴叔鸞、阮嗣宗傲俗自放，见谓大度。” 唐刘长卿《南湖送徐二十七西上》诗：“傲俗宜纱帽，干时倚布衣。”

名句	吾敬五子猷，傲俗独爱竹
释义	吾敬五子猷，傲俗独爱竹陈元晋《竹》出自宋代陈元晋《竹》：吾敬五子猷，傲俗独爱竹。行止必与俱，情义均骨肉。云龙求友心，上下亦相逐。彼哉绝彝伦，乃戒又下宿。注释参考子猷晋王徽之的字。王羲之之子。xing1-1爱竹，曾说：“何可一日无此君！”居会稽时，雪夜泛舟剡溪，访戴逵，至其门不入而返。人问其故，则曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。遂传为佳话。唐李白《寻阳送弟》诗：“ 寻阳非剡水，忽见子猷船。” 宋梅尧臣《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“ 子猷多兴怜飞雪，向晚归时又见飘。” 明高启《水龙吟·画红竹》词：“再相逢子猷还惜，此君未老，岁寒犹有少年颜色。” 傲俗谓蔑视俗人。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“世人闻戴叔鸞、阮嗣宗傲俗自放，见谓大度。” 唐刘长卿《南湖送徐二十七西上》诗：“傲俗宜纱帽，干时倚布衣。”
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