“幸因陪齿列，聊以颂斯文。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝滕珦《释奠日国学观礼闻雅颂》

太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。
第二百五十四卷

注释参考

齿列

(1).齐齿并列。多用于人。《史记·陈杞世家》：“ 滕、薛、騶，夏、殷、周之閒封也，小，不足齿列，弗论也。” 司马贞索隐：“然三国微小，春秋时亦预会盟，盖史缺无可叙列也。”《汉书·货殖传》：“又况掘冢搏掩，犯姦成富，曲叔、稽发、雍乐成之徒，犹復齿列。” 颜师古注：“身为罪恶，尚復与良善之人齐齿并列。” 宋叶适《兵部尚书蔡公墓志铭》：“初，同县陈君举，声价喧踊，老旧莫敢齿列。” 明蔡汝楠《创建大复何先生祠记》：“谓文章不得与节义齿列，则又未尝不投翰兴嘆也。”

(2).依年龄大小排的位次。明刘元卿《贤奕编·怀古》：“召同乡中士绅饮，序以齿列，不论官。”

斯文

斯文 (sīwén) 指文化或文人 culture or intellectual 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》斯文崔魏徒,以我似班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》温文尔雅 refined;gentle 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

名句	幸因陪齿列，聊以颂斯文。
释义	幸因陪齿列，聊以颂斯文。滕珦《释奠日国学观礼闻雅颂》出自唐朝滕珦《释奠日国学观礼闻雅颂》太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。第二百五十四卷注释参考齿列 (1).齐齿并列。多用于人。《史记·陈杞世家》：“ 滕、薛、騶，夏、殷、周之閒封也，小，不足齿列，弗论也。” 司马贞索隐：“然三国微小，春秋时亦预会盟，盖史缺无可叙列也。”《汉书·货殖传》：“又况掘冢搏掩，犯姦成富，曲叔、稽发、雍乐成之徒，犹復齿列。” 颜师古注：“身为罪恶，尚復与良善之人齐齿并列。” 宋叶适《兵部尚书蔡公墓志铭》：“初，同县陈君举，声价喧踊，老旧莫敢齿列。” 明蔡汝楠《创建大复何先生祠记》：“谓文章不得与节义齿列，则又未尝不投翰兴嘆也。” (2).依年龄大小排的位次。明刘元卿《贤奕编·怀古》：“召同乡中士绅饮，序以齿列，不论官。” 斯文斯文 (sīwén) 指文化或文人 culture or intellectual 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》斯文崔魏徒,以我似班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》温文尔雅 refined;gentle 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
随便看	歌发百花外，乐调深竹间漫漫琴秋夜长，琴夜长不能琴寐夕照临轩堕，栖鸟当我还如今试遣隈墙问，已道世人那得知。死堕阴囚，永劫镇黄泉羡出岫云闲鸟倦飞请回俗士驾，切莫呵殿来良辰风雨至，不复田禾苏芳草白云留我住，世人何事得相关。整屐欲寻花信息，不知柳絮已随风铁甲珊珊渡汉江。清笳去宫阙，翠盖出关山寒日外澹泊，长风中怒号固哉鲁中叟，只解别仁智将候远山僧，先期扫弊庐招回逐客魂四山如画不胜奇，朝暮烟云都是诗幽寻恐不继，书板记岁月。皇华照楚甸，吉玉投衡山自有朝宗乐，曾无溃穴忧正使往来多显者，此中万要著工夫异日期同传，穷泉约互铭红玉困春酒。危衿恧新壮，华领移故缁花似故人相见好，人如塞雁多离别。