天性则然兮，无有要约

出自宋代黄庭坚《听履霜操》：

灵宫窈窕兮寒夜永，篁打造天兮明月下影，木叶陨霜兮秋声动。
我以岁莫起视夜兮，北山饮予斗柄。
幽人拂琴而当予，曰夫子则锺期，尝试刳心而为之听。
若有人兮亦既修，宴衽席之言兮不知其子之齐圣。
嘉孝子之心终无已兮，不忍忘初之戒命人则不语兮弦则语，客有变容而涕洟，奄不知哀之来处。
悲乎痛哉！葛屦翦翦兮絺綌凉凉，衣则风兮车上霜，天云愁兮空山四野，竭九河湔涕痕兮，忽承睫其更下。
嫠不忧其纬兮，恤楚社之不血食。
尽子职而不我爱兮，终非父母之本心。
天高地厚施莫报兮，固自有物以至今。
雉雊鸡乳兮，麋鹿解角。
天性则然兮，无有要约。
哀号中野兮，於父母又何求。
我行于野兮，不敢有履声。
恐亲心为予动兮，是以有履霜之忧。
古人之骨朽矣，匪斯今也。
蹙然如动乎其指，浩然如生乎其心也。
声音之发，勾其深也。
枯薪三尺，惟学林也。

注释参考

天性

(1) [innate quality;nature]∶指人先天具有的品质或性情

(2) [fate;God's will]∶天命

详细解释

(1).犹天命，指上天的意旨或上天安排的命运。《书·西伯戡黎》：“不虞天性。” 孔颖达 疏：“而王不度知天命所在。” 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》：“所秉自天性，贫富岂相讥。” 唐 杜甫 《清明》诗之一：“鐘鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”

(2).先天具有的品质或性情。《孟子·尽心上》：“形色，天性也。”《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 为人，天性刚戾自用。”《水浒传》第八一回：“ 燕青 道：‘小人天性不能饮酒。’” 丁玲 《莎菲女士的日记·十二月二十九日》：“在一个老实人面前，我是已尽自己的残酷天性去磨折了他。”

无有

无有 (wúyǒu) 没有 not have “有在者乎?”曰:“无有。”——《战国策·赵策》 无有碍矣。——唐· 李朝威《柳毅传》 无有不过而拜。——明· 张溥《五人墓碑记》 绝无有。——清· 方苞《狱中杂记》 果无有。

要约

(1).立盟；立约；约定。《史记·苏秦列传》：“要约曰：‘ 秦 攻 楚 ， 齐 魏 各出鋭师以佐之。’”《旧唐书·崔胤传》：“臣今见与 茂贞 要约，释两地猜嫌，早致万乘归京，以副八紘恳望。”《朱子语类》卷二二：“如今人与人要约，当於未言之前，先度其事之合义与不合义。”

(2).指契约、盟约。《明史·外国传三·日本》：“ 宣德 初，申定要约，人毋过三百，舟毋过三艘。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·缅甸东北两路地形考》：“ 缅 目 渺茫莫 报曰：‘愿以两军适中地，筑坛受要约。’” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二三：“她便和 慧修 要约：不可在学校里看。”

(3).控制；约束。《资治通鉴·周赧王四十二年》：“王之地一经两海，要约天下。” 胡三省 注：“要约，犹约束也。” 清 唐甄 《潜书·尚治》：“廉耻之心亡，要约之意轻。”

(4).邀约；邀请。《续资治通鉴·宋仁宗皇佑四年》：“ 交趾 累移文乞会兵讨贼，而朝廷久未报。观其要约甚诚，纵未能灭贼，亦可使相离贰。”

(1).简约洗炼。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。”

(2).犹要紧。 宋 朱熹 《近思录》卷三：“学者先须读《语》《孟》，穷得《语》《孟》，自有要约处，以此观他经，甚省力。”