不争玉女秋期日，自醉金公生数中

出自宋代项安世《林通判》：

东里相君新说似，茶陵军使美无穷。
谁知楚户南公口，更说沂康别驾功。
人借一凉鏖铄石，天开四荚照垂蓬。
不争玉女秋期日，自醉金公生数中。

注释参考

不争

不争 (bùzhēng) :只因为 not strive for 不争我听拨琵琶楚江头,愁泪湿青衫袖。——元曲选《扬州梦》 不在乎,不要紧 卖一桶与你不争,只是被他们说得不好。——《水浒传》 连词。如果 假使不争折损了,深为可惜。——明·冯梦龙《醒世恒言》

玉女

(1).对他人之女的美称。《礼记·祭统》：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑。’” 郑玄 注：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史记·秦本纪》：“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 张谔 《三日岐王宅》诗：“玉女贵妃生，嫛婗始发声。” 宋 黄庭坚 《谢张仲谋端午送巧作》诗：“君家玉女从小见，闻道如今画不成。”

(2).美女。《吕氏春秋·贵直》：“ 惠公 即位二年，yin1|1色暴慢，身好玉女。” 高诱 注：“玉女，美女也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“一夕，悉化为玉女，惑其徒。”《宣和遗事》前集：“到晚后乘龙车凤輦，去三十六宫二十四苑闲游，有多少天仙玉女。”

(3).仙女。《神异经·东荒经》：“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“建日月以为盖兮，载玉女於后车。” 朱熹 集注：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 刘良 注：“玉女， 太华 神女。” 唐 李商隐 《寄远》诗：“ 桓娥 擣药无时已，玉女投壶未肯休。” 清 龚自珍 《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女於云涯。”

(4).常与“金童”对举，指侍奉仙人的女童。《儿女英雄传》缘起首回：“一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女。”

(5).草名，即女萝。《尔雅·释草》：“蒙，玉女。” 郭璞 注：“蒙，即唐也，女萝别名。”

期日

约定或预测的日数或时间。《周礼·地官·山虞》：“令万民时斩材，有期日。” 孙诒让 正义：“有期日者，谓依其所用木之多少，为其出山入山之日数。”《汉书·夏侯始昌传》：“ 始昌 明於阴阳，先言 柏梁臺 灾日，至期日果灾。” 唐 韩愈 《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“ 愈 既世通家，详闻其世系事业，今葬有期日，从少府请，掇其大者为行状。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“遣使启帝，请期日赴京。”《宋史·岳飞传》：“尽 磁 、 相 、 开 、 德 、 泽 、 潞 、 晋 、 絳 、 汾 、 隰 之境，皆期日兴兵，与官军会。”

金公

(1).道家称铅。《云笈七籤》卷六三：“时人不知金公之理，金者太白之名，公者物中之尊，呼之曰铅。” 明 李时珍 《本草纲目·金石·铅》：“铅易沿流，故谓之铅……而神仙家拆其字为金公。”按，铅，亦写作“鈆”。

(2).《西游记》中 孙悟空 的代称。《西游记》第二二回：“先将婴儿姹女收，后把木母金公放。” 黄肃秋 注：“道教称铅为金公。认为‘真铅生庚’，庚辛为金，地支申酉亦为金，申属猴，所以后文的金公有时又指 悟空 。”

生数

谓五行相生之数。《书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土” 孔 传：“皆其生数。” 孔颖达 疏：“《易·繫辞》曰：‘天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。’此即是五行生成之数。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生数也。如此则阳无匹，阴无耦，故地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。於是阴阳各有匹偶而物得成焉。故谓之成数也。”《旧唐书·礼仪志二》：“﹝明堂﹞方衡，一十五重。按《尚书》，五行生数一十有五，故置十五重。” 宋 陆九渊 《三五以变错综其数》：“所谓十、五者，五即土之生数，十即土之成数。”