宗系传康乐，精修学远公

出自唐代皎然《冬日建安寺西院，喜昼公自吴兴至，联句一首》：

宗系传康乐，精修学远公。
——王遘。
相寻当暮岁，行李犯寒风。
——李纵。
累积浮生里，机惭半偈中。
——郑说。
传家知业坠，继祖忝声同。
——皎然。
云与轻帆至，山将本寺空。
——崔子向。
向来忘起灭，留我宿花宫。
——齐翔

注释参考

宗系

(1).宗族世系；家世。 唐 孙揆 《灵应传》：“ 宝 曰：‘愿闻其説，兼冀识其宗系。苟可展分，安敢以幽显为辞。’”《清史稿·食货志一》：“又必辨其宗系。如民人无子，许立同宗昭穆相当者为后。”

(2).喻指主体、根本。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“夫文字者，坟籍根本。世之学徒，多不晓字……学《汉书》者，悦 应 苏 而略《苍》《雅》。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。”

康乐

(1).安乐。《礼记·乐记》：“嘽谐慢易繁文简节之音作，而民康乐。” 梁启超 《论进步》：“其羣治之光华美满也如彼，其人民之和亲康乐也如彼。”

(2).淫乐。康，通“ 荒 ”。 汉 刘向 《说苑·权谋》：“ 中山 之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌謡好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。”

(3).舞曲名。《史记·孔子世家》：“选 齐 国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》。” 司马贞 索隐引 王肃 云：“舞曲名也。”

(4).指 南朝 宋 文学家 谢灵运 。《宋书·谢灵运传》：“﹝ 灵运 ﹞袭封 康乐公 ，性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称 谢康乐 也。” 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》：“﹝山川﹞实是欲界之仙都，自 康乐 以来，未復有能与其奇者。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“羣季俊秀，皆为 惠连 ；吾人咏歌，独惭 康乐 。”

修学

远公

晋 高僧 慧远 ，居 庐山 东林寺 ，世人称为 远公 。 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗：“尝读 远公 传，永怀尘外踪。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗：“莫貰 远公 酒，余非 陶令 贤。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》四一：“ 远公 置酒， 佛印 烧猪，真正名士，佛亦当少恕。”