鹿鸣思野草，可以喻嘉宾

出自两汉佚名《别诗》：

骨肉缘枝叶，结交亦相因。
四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。
昔为鸳和鸯，今为参与辰。
昔者长相近，邈若胡与秦。
惟念当乖离，恩情日以新。
鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。
我有一樽酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
黄鹄一远别，千里顾徘徊。
胡马失其群，思心常依依。
何况双飞龙，羽翼临当乖。
幸有弦歌曲，可以喻中怀。
请为游子吟，泠泠一何悲。
丝竹厉清声，慷慨有余哀。
长歌正激烈，中心怆以摧。
欲展清商曲，念子不得归。
俯仰内伤心，泪下不可挥。
愿为双黄鹄，送子俱远飞。
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀往路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。
芬馨良夜发，随风闻我堂。
征夫怀远路，游子恋故乡。
寒冬十二月，晨起践严霜。
俯观江汉流，仰视浮云翔。
良友远别离，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且长。
嘉会难再遇，欢乐殊未央。
愿君崇令德，随时爱景光。

注释参考

鹿鸣

(1).鹿鸣叫。《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。” 毛 传：“呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。”

(2).古代宴群臣嘉宾所用的乐歌。源于《诗·小雅·鹿鸣》。据 清 代学者研究，《鹿鸣》的乐曲至两 汉 、 魏 、 晋 间尚存，后即失传。《仪礼·大射》：“小乐正立于西阶东，乃歌《鹿鸣》三终。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》、《飞龙》、《鹿鸣》、《鵾鷄》、《游絃》。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“古曲音辞存者四：曰《鹿鸣》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》。”后科举时代，以举人中式为赋鹿鸣。 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“ 杨侯 始冠，举於其乡，歌鹿鸣而来也。” 清 姚鼐 《哭孔撝约三十二韵》：“鹿鸣君始赋，骏骨窃先知。”

(3).指鹿鸣宴。 唐 元稹 《桐花》诗：“君若傲贤雋，鹿鸣有食芩。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“忽一日，告从姪 庆辰 云：‘作宵梦 赵 宰拉赴鹿鸣，与公邻坐，已而杳然。’” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·＜篷窗随录＞＜篷窗续录＞》：“方伯庚午以重赴鹿鸣，加头品顶戴。”

(4).借指科举考试。 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第八折：“吾本 章斌 名姓，鹿鸣徼幸居先。” 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“况我真圣主文武同科，鹿鸣与鹰扬并重。”《平山冷燕》第十八回：“明日鹿鸣得意，上苑看花，天子定当刮目。”

野草

野草 (yěcǎo) 地面生长的掺进植物,耕作中通常伤害作物或损害地方的外貌、经济方面无用的植物 weed

可以

可以 (kěyǐ) 表示可能或能够 can;may 可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 表示许可 现在你可以走了 不坏;还好 not bad;passable;pretty good 她的英语还可以 很;厉害 awful;very;extremely 这真闲得可以

嘉宾

嘉宾 (jiābīn) 佳宾 honorable guest 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》