虞经夏典，兹礼未遑

出自唐代佚名《郊庙歌辞。祀九宫贵神乐章。豫和》：

于昭上穹，临下有光。
羽翼五佐，周流八荒。
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谁其飨之，时文对扬。
虞经夏典，兹礼未遑。
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黑帝旋驭，青躔导日。
金箓上玄，玉堂初吉。
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钩陈夕次，銮和先跸。
蔼蔼群灵，昭昭咸秩。
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帝临中坛，受釐元神。
皇灵萃止，羽旄肃陈。
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摄提运衡，招摇移轮。
光光宇宙，电耀雷震。
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夜如何其，明星煌煌。
天清容卫，露结坛场。
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树羽幢幢，佩玉锵锵。
凝精驻目，瞻望神光。
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九位既肃，万灵毕会。
天门启扃，日驭飞盖。
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焕兮棽离，傧兮暗霭。
如山之福，惟圣时对。
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崇崇泰坛，灵具临兮。
铿锽大乐，振动心兮。
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神之降矣，卿云郁兮。
神之至止，清风肃兮。

注释参考

夏典

夏 代典籍。《魏书·张彝传》：“窃惟皇王统天，必以穷幽为美；尽理作圣，亦假广採成明。故询於芻蕘，著之 周 什，舆人献箴，流於 夏 典。”《宋书·律历志下》：“ 唐 篇 夏 典，莫不揆量， 周 正 汉 朔，咸加该验。”

即夏官。 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“以之礼而国定，司空之官以成礼；以之义而国平，司寇之官以成义。掌山林於夏典，物得其生；听狱讼於秋官，人忘其死。”详“ 夏官 ”。

未遑

没有时间顾及；来不及。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“立君臣之节，崇贤圣之业。未遑苑囿之丽、游猎之靡也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“爰至有 汉 ，运接燔书， 高祖 尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑。” 明 沉德符 《野获编·礼部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，尝从大夫之后，偶因出游，未遑趋避，而衷甲之士，奋呼羣起，几不获生焉。” 清 魏源 《客怀》诗：“劳劳啼夜乌，夜静未遑息。” 孙中山 《敬告同乡书》：“今二子之逋逃外国而倡保皇会也，其感恩图报之未遑，岂尚有他哉？”