“七佛之师，败缺不少”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释绍昙《草衣文殊赞》：

被发袒肩，全身入草。
是真文殊，何须恁麽。
手里底拈不出，觑不破。
七佛之师，败缺不少。

注释参考

七佛

佛教语。谓释迦牟尼及其先出世的六佛。即过去劫中三佛毗婆尸、尸弃、毗舍浮和现在劫中四佛拘留孙、拘那含、迦叶和释迦牟尼。诸经中名号微异，系转译之讹。见《七佛经》、《法苑珠林》卷八。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·大觉寺》：“所居之堂，上置七佛，林池飞阁，比之景明。” 南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“七佛如来，十方并现。” 清陈大章《王文成纪功碑》诗：“ 开先寺前《七佛碣》，旁有大字鐫崔嵬。”

败缺

犹破费。指贡钱。《水浒传》第二四回：“那廝会讨县里人便宜，且教他来老娘手里纳些败缺。”

不少

(1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。”

(2).毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？”

名句	七佛之师，败缺不少
释义	七佛之师，败缺不少释绍昙《草衣文殊赞》出自宋代释绍昙《草衣文殊赞》：被发袒肩，全身入草。是真文殊，何须恁麽。手里底拈不出，觑不破。七佛之师，败缺不少。注释参考七佛佛教语。谓释迦牟尼及其先出世的六佛。即过去劫中三佛毗婆尸、尸弃、毗舍浮和现在劫中四佛拘留孙、拘那含、迦叶和释迦牟尼。诸经中名号微异，系转译之讹。见《七佛经》、《法苑珠林》卷八。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·大觉寺》：“所居之堂，上置七佛，林池飞阁，比之景明。” 南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“七佛如来，十方并现。” 清陈大章《王文成纪功碑》诗：“ 开先寺前《七佛碣》，旁有大字鐫崔嵬。” 败缺犹破费。指贡钱。《水浒传》第二四回：“那廝会讨县里人便宜，且教他来老娘手里纳些败缺。” 不少 (1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。” (2).毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？”
随便看	出身既事世，高躅难等论。山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。他年好事客，过此访遗踪敲门忽有岷山使，惭愧交情未作疏可怜醉眼无分别，却把旁边柳折归吾兄许微尚，枉道来相寻。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时大圭虽不假雕瑑，但未磨礲出圭角犀投博齿呼成白，桥隔车音听似雷长江泻天来，巨石忽开拓天赋与轻狂。虽是还家路，终为陇上人。十丈霜根映涧虚，五缘茅屋野人居长安十日轻寒，春衫未试心几烦而不绝兮，得知王子。云澹星疏楚山晓。仙界日长青鸟度，御衣香散紫霞飘拥书万卷日逍遥，户外绝无尘土客谁知不鸣者，独下董生帷道山堂上分襟句，岂料今为绝笔诗云根洞穴篝灯入，井底波澜抚掌生那能不相待，羁旅负清游远水斜如剪，青莎绿似裁。