矇瞍一鼓歌辟雍，始与斯民发童蒙

出自宋代何梦桂《知卢可庵教谕鼓歌》：

崇牙枞枞，贲鼓逢逢。
始作这以荆衡底贡之新革，试叩之以巴蜀故产之孤桐。
雷震一声草木拆，蠖信其屈龙起蛰。
天地訢合万物苏，阳气宣声阴屏迹。
矇瞍一鼓歌辟雍，始与斯民发童蒙。
大胥再鼓徵学士，复与学者开天聪。
当其俎豆前陈，甫掖山立。
缀兆序位，登降终日。
吾故鼓之以相礼，所以作尔之强力。
乃若冠盖孔孟，佩服程朱。
鸡鸣而起，亦步亦趋。
吾故鼓之心戒晨，所以觉尔之迷途。
至若理欲昏明，义利白黑。
夕惕不谨，日省何益。
吾故鼓之以谨昏，所以使尔非心之必斥。
呜呼，鼓人职废周礼湮，方叔入汉鼓收声。
举世聩聩呼不应，千载孔堂比竹音。
镗然一鼓惊雷霆，撼动天地众耳醒。
昌黎老死石鼓裂，愧我才薄争奈此鼓文。

注释参考

鼓歌

击鼓而歌。《庄子·在宥》：“乃斋戒以言之，跪坐以进之，鼓歌以儛之，吾若是何哉？”《淮南子·天文训》：“ 女夷 鼓歌，以司天和。”

辟雍

亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本为 西周 天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。 东汉 以后，历代皆有辟雍，除 北宋 末年为太学之预备学校(亦称“外学”)外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。 汉 班固 《bai1*1虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“又逕明堂北， 汉光武 中元 元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水于其下，为辟雝也。” 元 方行 《送贾彦临训导霍邱》诗：“承恩自合归 宣室 ，论道安能老辟雍？” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗 纯皇帝 以 乾隆 庚戌亲临辟雍，见石鼓漫泐，为立重栏，以蔽风雨。”

斯民

指老百姓。《孟子·万章上》：“予将以斯道觉斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所载，斯民之良也。” 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“寇旱之餘，曾未朞岁，既安且富，至於如此， 巩 与斯民与蒙其幸！” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”

童蒙

(1).幼稚愚昧。《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。” 朱熹 本义：“童蒙，幼稚而蒙昧。”《淮南子·俶真训》：“皆欲离其童蒙之心，而觉视於天地之间，是故其德烦而不能一。” 三国 魏 嵇康 《游仙》诗：“授我自然道，旷若发童蒙。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“且夫远古质朴，盖其未变，民尚童蒙，机心不动。”

(2).指无知的儿童。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“中人犹不觉，童蒙安能知？” 唐 元稹 《江边》诗：“散诞都由习，童蒙剩懒散。”《三国演义》第四三回：“虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼。” 朱自清 《＜文心＞序》：“按照老看法，这类书至多只能指示童蒙，不登大雅。”

(3).指童年。 唐 韩愈 《祭窦司业文》：“我之获见，实自童蒙。既爱既劝，在麻之蓬。” 清 钱谦益 《母李氏仍前赠》：“事夫篤疾之餘，训子童蒙之日。”