孟观孙秀尚同寅，足了优游卒岁身

出自宋代陈普《咏史下张华》：

孟观孙秀尚同寅，足了优游卒岁身。
牛斗豫章才尺五，中台何事不关人。

注释参考

尚同

(1). 墨子 的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。《墨子·尚同中》：“﹝里长﹞率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“﹝乡长﹞有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。”

(2).谓混同于流俗。 晋 陶潜 《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直，以清修自好为不情，流弊之极，至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”

优游卒岁

见“ 优游卒岁 ”。

亦作“ 优游卒岁 ”。悠闲度日。语出《左传·襄公二十一年》：“《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’” 宋 苏轼 《答赵昶晦之书》之三：“ 藤 既美风土，又少诉讼，优游卒岁，又復何求？” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“次即束身自好，优游卒岁，以自处于朝隐。”