玉箫无复理霓裳，金蝉坠、鸾镜掩休妆

出自唐代薛昭蕴《小重山》：

春到长门春草青，玉阶华露滴、月胧明。
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东风吹断紫箫声，宫漏促、帘外晓啼莺。
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愁极梦难成，红妆流宿泪、不胜情。
手挪裙带绕花行，。
思君切、罗幌暗尘生。
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秋到长门秋草黄，画梁双燕去、出宫墙。
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玉箫无复理霓裳，金蝉坠、鸾镜掩休妆。
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忆昔在昭阳，舞衣红绶带、绣鸳鸯。
至今犹惹御炉香，。
魂梦断、愁听漏更长。

注释参考

玉箫

(1).玉制的箫或箫的美称。《晋书·吕纂载记》：“ 即序胡 安据 盗发 张骏 墓，见 骏 貌如生，得真珠簏、琉璃榼、白玉樽、赤玉簫。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰》卷三：“玉簫和我神，金醴释我忧。” 宋 齐愈 《八宝妆》词：“惆悵夜久星繁，碧云望断，玉簫声在何处？” 清 纳兰性德 《眼儿媚·又咏梅》词：“玉簫吹梦，金釵划影，悔不同擕。”

(2).人名。传说 唐 韦皋 未仕时，寓 江夏 姜使君 门馆，与侍婢 玉箫 有情，约为夫妇。 韦 归省，愆期不至， 箫 绝食而卒。后 玉箫 转世，终为 韦 侍妾。事见 唐 范摅 《云溪友议》卷三。后多借指姬妾。 宋 史达祖 《寿楼春·寻春服感念》词：“身是客，愁为乡。算 玉簫 犹逢 韦郎 。” 清 秋瑾 《翠楼怨·题王泽寰亡姬吴氏遗像》词：“但恐 玉簫 难再，愁煞 韦皋 。”

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”

霓裳

霓裳 (nícháng) 就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制 Nichang 轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

金蝉

(1). 汉 侍中、中常侍冠饰。金取坚刚，蝉取居高饮洁。 南朝 梁 江淹 《萧让剑履殊礼表》：“金蝉緑綬，未能蔼其采。”《北史·魏任城王云传》：“ 高祖 、 世宗 皆有女侍中官，未见缀金蝉於象珥，极鼲貂於鬢髮。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·赠钱横州子山》词：“居玉鉉，拥金蝉。”参阅《后汉书·舆服志下》。

(2).古代妇女所用金色蝉形的贴面饰物。 唐 李贺 《屏风曲》：“团迴六曲抱膏兰，将鬟镜上掷金蝉。” 前蜀 薛昭蕴 《小重山》词：“金蝉坠，鸞镜掩休妆。”

(3).蝉的美称。 明 无名氏 《赠书记·男妆避选》：“衣妆改换，脱壳效金蝉。”

鸾镜

《太平御览》卷九一六引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗》序：“昔 罽宾 王结罝 峻祁之山 ，获一鸞鸟，王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，饗以珍羞。对之逾戚，三年不鸣。夫人曰：‘闻鸟见其类而后鸣，何不县镜以映之！’王从言。鸞覩影感契，慨焉悲鸣，哀响中霄，一奋而絶。”后即以“鸞镜”指妆镜。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“龙飆去去无消息，鸞镜朝朝减容色。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二：“鸞镜时犹照，蛾眉岁不同。” 欧阳予倩 《木兰从军》第二十场：“许多年在战场不亲鸾镜，今日里回家来旧课重温。”