愿神我福兮我祥，举长矢兮射天狼

出自宋代崔敦礼《下水府》：

钟山崒兮江之湄，药为祀辛夷祠。
神乘白马兮执素羽，朝与日出兮莫云归。
噫嗟兮明神，烈烈兮用光。
生科疾盗兮奋不顾死，死焉助顺兮赫然发灵。
湛清尊兮明水，扬玉桴兮扣雷鼓。
扣鼓兮如何，我欲言兮泪滂沱。
懭有妖兮蟠中土，杂蘅皋兮秽兰宇。
豺豕兮人居，猰兮室庐。
愿神我福兮我祥，举长矢兮射天狼。
使河洛兮回波，令岱华兮还光。
山苍苍兮水汤汤，神之威兮俨不忘。
刳肝为辞兮沥血，陈神之听兮闻不闻。

注释参考

神我

古 印度 婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以“神我”为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居“二十五諦”之首。见《金七十论》。佛教斥为“神我外道”。 章炳麟 《无神论》：“僧佉之説，建立神我，以神我为自性三德所缠缚，而生二十三諦，此所谓唯我论也。”

射天狼

喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》：“举长矢兮射天狼。” 王逸 注：“天狼，星名，以喻贪残。” 洪兴祖 补注：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。” 宋 苏轼 《江城子·密州出猎》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”