坐厌牵丝倦，因从解绶旋

出自唐代韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》：

时辈已争先，吾兄未著鞭。
空嗟镊须日，犹是屈腰年。
不以殊方远，仍论水地偏。
襄橙随客路，汉竹引归船。
云木巴东峡，林泉岘北川。
池馀骑马处，宅似卧龙边。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。
朱荷江女院，青稻楚人田。
县舍多潇洒，城楼入醉眠。
黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。
初辞五斗米，唯奉一囊钱。
室好生虚白，书耽守太玄。
枥中嘶款段，阶下引潺湲。
落照渊明柳，春风叔夜弦。
绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
雅论承安石，新诗与惠连。
兴清湖见底，襟豁雾开天。
魏阙心犹系，周才道岂捐。
一丘无自逸，三府会招贤。

注释参考

牵丝

(1).佩绶。谓任官。《文选·谢灵运＜初去郡＞诗》：“牵丝及 元兴 ，解龟在 景平 。” 李善 注：“牵丝，初仕；解龟，去官也。” 唐 韩翃 《家兄自山南罢归献诗叙事》：“坐厌牵丝倦，因从解綬旋。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之十一：“牵丝入仕陪元宰，执简排塲见古贤。”

(2). 唐 宰相 张嘉贞 欲纳 郭元振 为婿，因命五女各持一红丝线于幔后，露线头于外，使 郭 牵其一。 郭 牵得第三女。见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》。后以“牵丝”、“牵红”、“牵红线”、“牵红丝”为选婿或择妻的典故。《剪灯馀话·琼奴传》：“ 耕云 曰：‘古人有射屏、牵丝、设席等事，皆所以择婿也。’” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·提宗》：“京邸相逢， 温郎 情致，为投诗竟遂牵红。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“当时才子，竞著黄衫；命世清流，为牵红线。” 陈寅恪 《论＜再生缘＞校补记》：“今论者竟为之强牵红丝，使成嘉偶，以效法 乔太守 之乱点鸳鸯谱，岂不异哉。”

(3).犹引绳。 唐 李商隐 《无题》诗之二：“金蟾啮鏁烧香入，玉虎牵丝汲井迴。”

(4).即牵丝戏。 宋 计有功 《唐诗纪事·梁鍠》：“《咏木老人》云：‘刻木牵丝作老翁，鷄皮鹤髮与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。’” 清 钱谦益 《新岁有感》诗之二：“依社凭丛原是鬼，牵丝刻木总为神。”参见“ 牵丝戏 ”。

(5).书法术语。指笔势往来牵带痕迹显见在两画之间者。 杨再春 《中国书法工具手册·笔法·草书》：“草书妙在随势生形，其点画间的连系每以牵丝映带。”

解绶

解綬 (jiě shòu)

解下印綬，即辭官卸任。

南朝梁．蕭統．陶淵明傳：「我豈能為五斗米折腰，向鄉里小兒！即日解綬去職。」 喻世明言．卷四十．沈小霞相會出師表：「休解綬，慢投簪，從來日月豈常陰？」