双林忽归寂，人天但哀号

出自宋代杨亿《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》：

栝苍古名郡，生齿三万家。
我昔自仙殿，捧诏临军牙。
清心治期月，讼息民无哗。
雄公真大士，宴坐绵几华。
驾言造梵宇，室迩惊人遐。
迎门虎溪屐，布地牛头花。
庭松偃翠盖，涧泉潄金沙。
坐闻狮子吼，归恨踆乌斜。
驿召还上都，腾装即修路。
别师黄金园，赠我碧云句。
我归步赤墀，代言红药署。
弹指知苦空，观心得降住。
藏识惭宿薰，轮回悲晚梧。
折简问南宗，寄言满缃素。
绝念契真如，忘筌离文字。
劫烧虽洞然，龙华决同遇。
师名达宸扆，恩诏颁方袍。
欢喜黑白众，萧衰霜雪毛。
毗邪见有疾，示身如幻泡。
双林忽归寂，人天但哀号。
堆案遗札在，满钵香饭销。
祇应伸臂顷，未觉他方遥。
犀柄挂空壁，雁塔干层霄。
七返暂来去,四大非坚牢。
口占成尺题，物泽著纸尾。
亲遣上足师，浮杯渡江水。
云朵摇笔精，玉音锵里耳。
遗我方石枕，斑文剪霞绮。
论我求菩提，心坚正如此。
怆然悲梦形，汍澜泪盈眦。
上足今去归，焚修益勤止。
当续祖灯明，无令社莲死。

注释参考

双林

(1).指 释迦牟尼 涅槃处。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“神光壮丽，若金刚之在双林。” 周祖谟 校释：“佛在 拘尸那城 阿夷罗跋提河 边娑罗（sala）双树前入般湼槃（见《大般湼槃经》）。在今 印度 北方Kasia（距Gorakhpur约三十二英里）。” 南朝 梁元帝 《荆州长沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脱屣双林；示表金棺，现焚檀椁。” 唐 王勃 《释迦佛赋》：“双林告灭，演摩訶般若之教，示阿耨多罗之诀。”参见“ 双树 ”。

(2).借指 释迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经论》：“别於方等深经，领括枢要，源发般若，流贯双林。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。”

(3).借指寺院。 唐 韩翃 《题龙兴寺澹师房》诗：“双林彼上人，诗兴转相亲。” 五代 齐己 《答陈秀才》诗：“他年立名字，笑我老双林。” 元 辛文房 《唐才子传·司空曙》：“迁謫 江 右，多结契双林，暗伤流景。”

归寂

佛教语。谓死。 金 王若虚 《太一三代度师萧公墓表》：“速具汤沐，吾将归寂。” 明 王世贞 《宛委馀编》八：“ 宋 开宝 中，八十老僧 道价 为丛林所重，临当归寂，从容示偈。”

人天

(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”

(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”

(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。

哀号