为问赤松子，世道何其艰

出自宋代杜范《花翁将归婺女因为江西游有长篇留别社中次韵》：

旷士隘宇宙，孰为君家山。
逸兴渺湖海，熟遣君意还。
胡然动行色，便欲和惨颜。
新篇写襟素，和章就词班。
亦念尘坱客，肯照窗几间。
怀旧徒感怆，搜语愧冥顽。
两年重忧患，悲涕不胜潸。
一身缠疢疾，形骸顿已孱。
签天凡几疏，无路扣九关。
望绝钟鼎贵，分甘茅衡跧。
薾然一疲驽，不原十二闲。
送君为心折，把酒惭量悭。
行行速京洛，去去难追攀。
莫上八咏楼，且宿双溪滩。
为问赤松子，世道何其艰。

注释参考

赤松子

(1).亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 司马贞 索隐引《列仙传》：“ 神农 时雨师也，能入火zi1-1烧， 崑崙山 上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱 注：“ 赤诵子 ， 上谷 人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 师。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之诸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙传》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神农 时为雨师，教 神农 入火……而《列仙传》有 赤松子舆 者，在 黄帝 时啖百草华，不穀，至 尧 时为木工，故传谓 帝俈 师之。又云 尧 师之。而道亦有 黄帝 问 赤松子 《中戒》等经，此 张良 所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明 何景明 《张良》诗：“一遇 黄石公 ，还从 赤松子 。”

(2).相传为 晋 代得道成仙的 皇初平 。据 晋 葛洪 《神仙传》载： 丹溪 人 皇初平 十五岁时外出牧羊，被道士携至 金华山 石室中，四十馀年不复念家。其兄 初起 行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在， 初平 叱白石成羊数万头。 初起 乃弃家从 初平 学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。 初平 改字为 赤松子 ， 初起 改字为 鲁班 ”。 宋 张淏 《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今 婺州 金华山 赤松观 乃其飞昇之地。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏 《水经》亦谓 赤松子 游 金华山 ，zi1-1烧而化……乃 皇初平 尔， 初平 亦 赤松子 也。”

世道

世道 (shìdào) 指社会状况、风气 society;morals of the time 唉!别提那chi1|1人的旧世道了 老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》

何其

何其 (héqí) 多么(多带有不以为然的口气) how;what 何其壮也。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 何其衰也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 何其糊涂