覃思晚有得，晦显无适莫

出自宋代王安石《扬雄二首》：

子云游天禄，华藻锐初学。
覃思晚有得，晦显无适莫。
寥寥邹鲁后，於此归先觉。
岂尝知符府，何苦自投阁。
长安诸愚儒，操行自为薄。
谤嘲出异己，传载因疏略。
孟轲劝伐燕，伊尹干说亳。
叩马触兵锋，食牛要禄爵。
少知羞不为，况彼皆卓荦。
史官蔽多闻，自古喜穿凿。

注释参考

覃思

深思。《书序》：“於是遂研精覃思，博考经籍，采摭羣言，以立训传。” 宋 杨万里 《华镗秀才著＜六经解＞》诗：“当时浪説析骸骨，今日覃思彫肺肠。” 清 钱泳 《履园丛话·耆旧·大绅先生》：“好为古文，覃思奥颐，游刃百家，积满而流，沛然无阻。” 梁启超 《新中国未来记》绪言：“编中寓言，颇费覃思，不敢草草。”

有得

(1).有所得；有所领悟。《史记·天官书》：“五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。”《南史·隐逸传上·陶潜》：“少来好书，偶爱闲靖，开卷有得，便欣然忘食。” 宋 张载 《正蒙·有德》：“昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”如：学习有得；有得有失。

(2).表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回：“ 上海道 前脚走， 上海县 跟着又来。并不是欺他官小，对不住他，只好挡驾；见面之后，有得同你缠。”

晦显

谓隐伏与显达。 宋 欧阳修 《观文殿大学士晏公神道碑铭序》：“其世次晦显，徙迁不常。”

无适

(1).犹无往，到处。《荀子·礼论》：“三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰羣别亲疏贵贱之节，而不可益损也。故曰无适不易之术也。” 杨倞 注：“适，往也。无往不易，言所至皆不可易。”《文选·颜延之＜陶徵士诔＞》：“赋诗归来，高蹈独善，亦既超旷，无适非心。” 张铣 注：“旷，明；适，往也。言既远明事理，则无往不合其心也。”

(2).不快，不舒畅。 唐 岑参 《六月三十日水亭送华阴王少府还县》诗：“失路情无适，离怀思不堪。”

(1).见“ 无适无莫 ”。

(2).无敌。适，通“ 敌 ”。《战国策·秦策三》：“ 吴王 夫差 无适於天下，轻诸侯，凌 齐 晋 ，遂以杀身亡国。”《淮南子·齐俗训》：“夫一者至贵，无适於天下，圣人託於无适，故民命繫矣。”