我非调鼎手，何暇为此虑

出自宋代赵蕃《题厅后梅树》：

移梅初有诗，梅开重成赋。
岂问耳目谋，盖珍贞白故。
花宜倚竹妍，阴称巡檐步。
或嫌太幽閟，结实每愆御。
我非调鼎手，何暇为此虑。
但取冰玉姿，不遭桃李污。

注释参考

调鼎手

调和五味之人。喻指理政治国之材。 宋 黄庭坚 《喜知命弟自青原归》诗：“谅非调鼎手，正觉荷锄便。”参见“ 调鼎 ”。

何暇

(1).哪里有闲暇。 三国 魏 韦曜 《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晋 卢谌 《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？”

(3).犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。” 吴则虞 集释引 于鬯 云：“何暇，语助，若言‘岂但’。” 汉 刘向 《新序·杂事》：“ 孟尝君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”

为此

为此 (wèicǐ) 因为这个;有鉴于此 by this;in this connection;for this purpose;to this end 我们都为此感到欢欣鼓舞