降魔能用无心法，六贼倾城尽倒戈

出自宋代释昙华《观道人求颂》：

学佛从来境界多，不能降伏便成魔。
降魔能用无心法，六贼倾城尽倒戈。

注释参考

降魔

佛教语。相传 释迦牟尼 在成佛前，曾与魔王进行激烈斗争，并取得胜利。佛教史上称为“降魔”。见《过去现在因果经》卷三。后常用作降服妖魔的典故。 宋 王安石 《南乡子》词：“作么有疏亲？我自降魔zhuan1~1法1-1轮。” 元 王恽 《番禺权》诗：“笑挥堪解虎，静倚可降魔。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“且住，且住！你去未得。吾有法宝，未曾传与汝。道童，与吾取过降魔太阿神光宝剑来。”

无心

无心 (wúxīn) 没有心情,没有做某事的念头 not be in the mood for 无心恋战 不是存心的 unintentinally;inadvertently;unwittingly 言者无心,听者有意

六贼

(1).谓危害天下的六种恶人。《六韬·上贤》：“ 太公 曰：‘夫六贼者，一曰臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德；二曰民有不事农桑，任气游侠，犯歷法禁，不从吏教者，伤王之化；三曰臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权；四曰士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威；五曰臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳；六曰强宗侵夺，陵侮贫弱者，伤庶人之业。’” 元 刘壎 《隐居通义·骈俪二》引 车震卿 《启》：“所幸社稷灵长，天王明圣，虽未筑鲸鯢而诛六贼，然已御螭魅而去四凶。”

(2).指 北宋 末之 蔡京 、 朱勔 、 王黼 、 李彦 、 童贯 、 梁师成 六人。他们结党营私，危害国家，被太学生 陈东 等斥为“六贼”。见《宋史·钦宗纪》。

(3).佛教语。即色、声、香、味、触、法六尘。谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介，劫掠“法财”，损害善性，故称。见《楞严经》卷四。 唐 白居易 《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，三尸应恨少恩情。” 金 边元鼎 《自叹》诗：“久贫自沃三彭炽，一醉齐休六贼狂。”

(4).指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。谓此六根妄逐尘境，如贼劫财。《杂阿含经》卷四三：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释·囚持杯水》：“真如有变易，岂不闻善知识能迴三毒为三昧，浄戒能迴六贼为六神，迴烦恼作菩提，迴无明为大智。”参见“ 六尘 ”。

倾城

倾城 (qīngchéng) 全城;满城 from all over the town 倾城出动,围捕凶犯 形容女子艳丽,貌压全城 exceedingly beautiful 名花倾城,君王带笑 倾覆国家 ruin state

倒戈

[change sides in a war;transfer one's allegiance] 军队投降敌人反过来打自己人

前徒倒戈,击于后以北。——《书·武成》

详细解释

放下武器。指投降敌方。 唐 鱼玄机 《浣纱庙》诗：“一双笑靨纔回面，十万精兵尽倒戈。”《三国演义》第六二回：“却説 玄德 立起免死旗，但 川 兵倒戈卸甲者，并不许杀害。” 茅盾 《子夜》二：“ 日本 报上还说某人已经和北方默契，就要倒戈！”

(1).掉转武器向己方攻击。《书·武成》：“前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”

(2).倒拖武器。指军队败逃。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“劲鋭望尘而冰泮，征人倒戈而奔忙。”《三国演义》第一回：“众贼见 程远志 被斩，皆倒戈而走。” 清 黄遵宪 《过安南西贡有感》诗之三：“不信王师倒戈退，翻将化外弃南天。”

(3).把戈倒着安放，表示不再用兵。《吕氏春秋·原乱》：“ 武王 以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。”参见“ 倒置干戈 ”。

(4).倒持武器。《南史·胡藩传》：“ 藩 谓 企生 曰：‘倒戈授人，必至大祸，不早去，后悔无及。’”参见“ 倒持泰阿 ”。