宝笥开金箓，华池漱玉泉

出自唐代严维《中元日鲍端公宅遇吴天师联句》：

道流为柱史，教戒下真仙。
——严维。
共契中元会，初修内景篇。
——鲍防。
游方依地僻，卜室喜墙连。
——谢良辅。
宝笥开金箓，华池漱玉泉。
——杜弈。
怪龙随羽翼，青节降云烟。
——李清。
昔去遗丹灶，今来变海田。
——刘蕃。
养形奔二景，炼骨度千年。
——谢良弼。
骑竹投陂里，携壶挂牖边。
——郑概。
洞中尝入静，河上旧谈玄。
——陈元初。
伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。
——樊珣。
青骡蓟训引，白犬伯阳牵。
——丘丹。
法受相君后，心存象帝先。
——吕渭。
道成能缩地，功满欲升天。
——范淹。
何意迷孤性，含情恋数贤。
——吴筠

注释参考

宝笥

贮藏重要或珍贵物品的箱箧。《梁书·刘孝绰传》：“昔 临淄 词赋，悉与 杨脩 ，未殫宝笥，顾惭先哲。” 唐 许敬宗 《麦秋赋应诏》：“却冰紈于宝笥，屏珍簟于披香。” 宋 田锡 《杨花赋》：“乃命左史记言，而右史録之，藏之宝笥。”

金箓

(1).道教谓天帝的诏书。《初学记》卷二十三引 北周 宇文逌 《道教实花序》：“可道非道，因金籙以詮言。” 唐 王维 《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》：“玉京移大像，金籙会羣仙。” 唐 陆龟蒙 《王先辈艸堂》诗：“金籙渐加新品秩， 玉皇 偏赐羽衣裳。”

(2).道场的名称。《隋书·经籍志四》：“其（指道教）洁斋之法，有黄籙、玉籙、金籙、涂炭等斋。” 唐 皇甫冉 《宿洞灵观》诗：“明日开金籙，焚香更沐兰。”《旧唐书·武宗纪》：“召道士 赵归真 等八十一人入禁中，于三殿修金籙道场，帝幸三殿，于九天坛亲受法籙。”

(3).神话中形容神仙所用的簿册。 宋 乐史 《广卓异记·御制诗送贺宾客为道士还乡并宰相已下应制诗》：“﹝ 李适之 《应制》诗﹞仙记题金籙，朝章披羽衣。”

华池

(1).神话传说中的池名。在 昆仑山 上。 汉 王充 《论衡·谈天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 华池 ，世所共闻， 张騫 亲行无其实。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 华池 之泉。” 吕向 注：“玄玉、 华池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，饮也。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·三宿神景宫》：“尺宅按来平， 华池 漱餘浄。”

(2).景色佳丽的池沼。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“鸡鶩满堂坛兮，鼃黽游乎华池。” 王逸 注：“华池，芳华之池也。” 南朝 梁 何逊 《九日侍宴》诗：“禁外终宴晚，华池物色曛。”

(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御览》卷三六七引《养生经》：“口为华池。”《黄庭外景经·下部经》：“沐浴华池生灵根。” 务成子 注：“华池，玉池。” 宋 苏轼 《龙虎铅汞论》：“但行之数日间，舌下筋微急痛，当以渐驯致，若舌尖果能及悬痈，则致华池之水，莫捷於此也。”《西游记》第十九回：“周流肾水入华池，丹田补得温温热。”

玉泉

(1).传说中 昆仑山 上的泉名。 王充 《论衡·谈天》引 汉 司马迁 曰：“《禹本纪》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 华池 。’”今本《史记·大宛列传论》作“ 醴泉 、 瑶池 ”。

(2).清泉的美称。 晋 陆机 《招隐》诗之一：“芳兰振蕙叶，玉泉涌微澜。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 荆州 、 清溪 、 秀壁 诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋 苏舜钦 《天平山》诗：“石竇落玉泉，泠泠四时雨。”《群音类选·泰和记·桓元帅龙山会僚友》：“嶙峋古石吐清烟，峭壁千寻掛玉泉。”

(3).犹九泉。 唐 卢照邻 《哭明堂裴主簿》诗：“始谓调金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《过四皓墓》诗：“荒凉千古跡，芜没四坟连。伊昔鍊金鼎，何年闭玉泉。”

(4).指酒。 宋 苏轼 《岁暮作和张常侍》诗：“我生有天禄，玄膺流玉泉。何事 陶彭泽 ，乏酒每形言。”

(5).仙药名。玉浆。 宋 苏轼 《仇池笔记·辟榖说》：“能服玉泉，使铅汞具体，去仙不远矣。” 明 李时珍 《本草纲目·金石二·玉》：“今仙经三十六水法中，化玉为玉浆，称为玉泉，服之长生不老，然功劣于自然泉液也。”

(6).口中津液。 宋 黄休复 《茅亭客话·杜大举》：“服玉泉法，去三尸，坚齿髮，除百病。玉泉者，舌下两脉津液是也。”

(7).墨名。 金 元好问 《赋南中杨生玉泉墨》诗：“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。” 明 陆友 《墨史》：“其法不用松炬，而用灯煤， 子彬 得其遗法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 铸 ，使造一万丸，铭曰玉泉万笏。”参见“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流为 玉河 ，汇成 昆明湖 。出而东南流，环绕紫禁城，注入 大通河 。“玉泉垂虹”胜景即此。