向来恺悌心，今足副时谈

出自宋代陈起《送贺某赴兴化任》：

贺公梦三刀，恩荣被诏函。
家山繄比隣，风俗应夙谙。
承流复宣化，使民思棠甘。
向来恺悌心，今足副时谈。

注释参考

向来

向来 (xiànglái) 一贯如此 always;all along 先前 earlier;before 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

恺悌

亦作“ 愷弟 ”。和乐平易。《左传·僖公十二年》：“《诗》曰：‘愷悌君子，神所劳矣。’” 杜预 注：“愷，乐也；悌，易也。”《汉书·张禹传》：“ 宣 为人恭俭有法度，而 崇 愷弟多智，二人异行。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“愷弟之政，后世称焉。” 明 无名氏 《白兔记·见儿》：“感夫人愷悌仁慈。” 郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：“他那慈祥恺悌的面貌是愈见发福了。”

时谈

亦作“ 时谭 ”。1.时人的称道。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 与大司马书，道 渊源 识致安处，足副时谈。”《魏书·崔休传》：“﹝ 休 ﹞公平清洁，甚得时谈。” 唐 柳宗元 《奏荐从事表》：“早登科选，夙洽时谭。”

(2).时人的言论。 唐 刘知几 《史通·＜汉书·五行志＞错误》：“叙事乖理者，其流有五……三曰，直引时谈，竟无它述。”