真机浑不露中边，自是闲中小有天

出自宋代李曾伯《自和山房十咏》：

真机浑不露中边，自是闲中小有天。
一饮天拚今日醉，万金不博五更眠。

注释参考

真机

(1).玄妙之理；秘要。 唐 杨巨源 《送淡公归嵩山龙潭寺葬本师》诗：“野烟秋火苍茫远，禪境真机去住閒。” 宋 陈师道 《和贾耘老春晚》诗：“一卧海城春又晚，不妨閒处得真机。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“古人论诗，举其大要，未尝喋喋以泄真机，但恐人小其道尔。”

(2).真正的动机、目的。 明 唐顺之 《赠郡侯郭文麓升副使序》：“人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也。”

中边

(1).《四十二章经》：“佛所言説，皆应信顺，譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。”佛家因以“中边”指中观与边见(包括空、假等)。天台宗认为，“无空、假而不中，总中观也。”见 隋 智顗 《摩诃止观》卷五。 宋 陆游 《累日倦甚不能觞客睡起戏作》诗：“晚知古佛中边语，正合 蒙庄 《内外篇》。” 明 丁鹤年 《逃禅室述怀十六韵》：“谈玄分上下，味道悉中边。”

(2).内外，表里。 宋 苏轼 《东坡诗话·评韩柳诗》：“所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏……若中边皆枯澹，亦何足道。” 冰心 《往事二》八：“父亲说：‘和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！’”

自是

自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 自以为是 self-conceited 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 从此 from now on;from then on;henceforth;thereupon

小有天

(1).道家所传洞府名。在 河南省 济源县 西 王屋山 。《太平御览》卷四十引《太素真人王君内传》：“ 王屋山 有小天，号曰 小有天 ，周迴一万里，三十六洞天之第一焉。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十四：“万古 仇池 穴，潜通 小有天 。”

(2).泛喻名胜地方。 宋 赵师侠 《阳华岩》诗：“縈迴栈道泉湍响，疑是僊家小有天。”《太平御览》卷四十引《茅君内传》：“ 王屋山 之洞，周迴万里，名曰 小有清虚之天 。”