行人多躁进，那解明得丧

出自宋代余靖《过大孤山》：

有形天地分，设险山河壮。
孤山镇南服，峨峨楚之望。
中立亡所倚，屹然怪其状。
石嵾入春空，翠柱搘秋浪。
片时起雪痕，万顷排霜杖。
噫气专呼吸，横流以溟涨。
行人多躁进，那解明得丧。
不顾风涛险，半就江鱼葬。
挂席经其旁，往往乞灵贶。
遂因孤独名，塑立轻盈像。
绰约姑射姿，梦魂巫峡想。
如何方面祠，终古承其妄。
五岳视三公，降杀不过两。
不然为子男，何以通祀享。
四气均分风，条融各有掌。
避其狂怒势，亦可利攸往。
亭育天地心，凭险恣荡漾。
正直鬼神德，非名奚独飨。
不使悔吝侵，庶几忠信仗。
在人不在神，勿为虚稽颡。

注释参考

行人

行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 pedestrian 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频

躁进

(1).冒进；轻率前进。 唐 冯贽 《云仙杂记·二鹘掷卵》：“又翅羽未成，跃出巢穴，往往堕崖而死，其天性俊勇，是亦躁进之类。” 宋 刘迎 《晚到八达岭下》诗：“徐趋自循辙，躁进应覆轨。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第二五回：“监制各军，不得躁进。”

(2).热中于仕进；急于进取。《旧唐书·文宗纪下》：“ 元舆 累上表请自效，并进文章，朝议责其躁进也。” 明 冯梦龙 《精忠旗·奸党商和》：“试看那躁进的，谁不靠官爵为性命。” 清 尤怡 《杂感》诗之三：“天分固有定，躁进非良谋。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（一）》：“一些文人之陷罗网，堕深渊，除去少数躁进投机者，大多数都不是因为他们的修身有什么问题，而是死于客观的原因，即政治的迫害。”

解明

(1).晓悟聪明。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 刘令言 始入 洛 ，见诸名士而叹曰：‘ 王夷甫 太解明。’”

(2).解释；阐明。 明 李贽 《与友人书》：“ 文王 因象以设卦，因卦以立爻，而夫子为之传，直取本卦爻之象而敷衍之，即所繫之辞而解明之，极易看，亦极难看。” 鲁迅 《二心集·＜艺术论＞译本序》：“ 蒲力汗诺夫 在这里，却将这作为重要的艺术生产的问题，解明了生产力和生产关系的矛盾以及阶级间的矛盾。”

得丧

(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。

(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。