“六时香火集宗雷，日上云收紫翠开”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代葛闳《游日出》：

六时香火集宗雷，日上云收紫翠开。
应笑守麾公暇少，二年官满一曾来。

注释参考

六时

(1).攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》：“伐国有六时、五动、四顺。间其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。”

(2).佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、chu1~1夜、中夜、后夜。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“乃起九层砖墖，形相巍然，六时虔拜。” 吴兆宜注：“《龙树十住论》：菩萨昼夜各有三时，於此六时礼拜十方诸佛。” 唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“六时合成一日一夜，昼三夜三。” 唐李商隐《题白石莲华寄楚公》诗：“白石莲花谁所共？六时长捧佛前灯。” 清钱谦益《仙坛倡和诗》之三：“已悔六时违净业，谁传四始立诗宗。”

(3).古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。《南齐书·武帝纪》：“丧礼每存省约，不须烦民。百官停六时入临，朔望祖日可依旧。” 元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“七宝楼晶光耀日，六时里频响洪鐘。” 清周亮工《须江延医》诗：“过岭人传多瘴癘，六时茗粥自兢兢。”

香火

香火 (xiānghuǒ) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火 joss sticks and candles burning at a temple 香火甚盛燃点的香 burning joss stick 用香火点爆竹

名句	六时香火集宗雷，日上云收紫翠开
释义	六时香火集宗雷，日上云收紫翠开葛闳《游日出》出自宋代葛闳《游日出》：六时香火集宗雷，日上云收紫翠开。应笑守麾公暇少，二年官满一曾来。注释参考六时 (1).攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》：“伐国有六时、五动、四顺。间其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。” (2).佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、chu1~1夜、中夜、后夜。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“乃起九层砖墖，形相巍然，六时虔拜。” 吴兆宜注：“《龙树十住论》：菩萨昼夜各有三时，於此六时礼拜十方诸佛。” 唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“六时合成一日一夜，昼三夜三。” 唐李商隐《题白石莲华寄楚公》诗：“白石莲花谁所共？六时长捧佛前灯。” 清钱谦益《仙坛倡和诗》之三：“已悔六时违净业，谁传四始立诗宗。” (3).古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。《南齐书·武帝纪》：“丧礼每存省约，不须烦民。百官停六时入临，朔望祖日可依旧。” 元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“七宝楼晶光耀日，六时里频响洪鐘。” 清周亮工《须江延医》诗：“过岭人传多瘴癘，六时茗粥自兢兢。” 香火香火 (xiānghuǒ) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火 joss sticks and candles burning at a temple 香火甚盛燃点的香 burning joss stick 用香火点爆竹
随便看	今我蒙朝寄，教化敷里厘但睹年运驶，安知后会因人事既云泯，岁月复已绵白水浮香墨，清池满夏云下有琼树枝，上有翠发翁古殿千年屋，高松百尺阴一欢宁复再，起舞花堕帻碧芜千里信悠悠。赤水求来何太狂，荆山觅得苦相恼色混元气深，波连洞庭碧。青阳歌罢，又是一番春早。平生几会散，已及蹉跎年。当喧既无寂，中饮亦停杯。聊参世士迹，尝得静者顾。上有颜如玉，高情世无俦。霜露已凄凄，星汉复昭回闲居澹无味，忽复四时周。偃蹇终不屈，傲睨秦皇封四无人、橹声自语。尽道无方能缩地，梦中夜夜上青城密勿千龄旦，生平三命恭窗明云影断，庭晓树阴移。呼工刻岩洞，应手出庭除万形囿大化，生生此其门伤根柏不死，千丈日以至。