“诸子分镳不待鞭，愈怜肥犬满人前”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张镃《有怀新筠州扬秘监寄赠八绝兼桂隐茶》：

诸子分镳不待鞭，愈怜肥犬满人前。
何须妙处趋庭说，心学乘閒尽底传。

注释参考

诸子

诸子 (zhūzǐ) 先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作 the exponents of the various schools of thought during the period from pre-Qin times to the early years of the Han Dynasty;or their works 诸子及经史。——明· 顾炎武《复庵记》

分镳

犹分道。《晋书·孝武帝赞》：“ 燕之击路，郑叔分鑣。”《南史·刘之遴传》：“ 张苍之传《左氏》，贾谊之袭荀卿，源本分鑣，指归殊致，详略纷然，其来旧矣。” 南朝梁萧统《＜文选＞序》：“又少则三字，多则九言。各体互兴，分鑣并驱。” 唐白居易《祭崔相公文》：“ 微之、梦得、慕巢、师皋，或徵雅言，酣咏陶陶；或命俗乐，丝管嘈嘈。藉草荫松，枕麴餔糟。曾未周岁，索然分鑣。”

不待

不待 (bùdài) 不必,不用;不等 needlessly 不待你来,他就走了

满人

满人 (Mǎnrén) 满族人 Manchu

名句	诸子分镳不待鞭，愈怜肥犬满人前
释义	诸子分镳不待鞭，愈怜肥犬满人前张镃《有怀新筠州扬秘监寄赠八绝兼桂隐茶》出自宋代张镃《有怀新筠州扬秘监寄赠八绝兼桂隐茶》：诸子分镳不待鞭，愈怜肥犬满人前。何须妙处趋庭说，心学乘閒尽底传。注释参考诸子诸子 (zhūzǐ) 先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作 the exponents of the various schools of thought during the period from pre-Qin times to the early years of the Han Dynasty;or their works 诸子及经史。——明· 顾炎武《复庵记》分镳犹分道。《晋书·孝武帝赞》：“ 燕之击路，郑叔分鑣。”《南史·刘之遴传》：“ 张苍之传《左氏》，贾谊之袭荀卿，源本分鑣，指归殊致，详略纷然，其来旧矣。” 南朝梁萧统《＜文选＞序》：“又少则三字，多则九言。各体互兴，分鑣并驱。” 唐白居易《祭崔相公文》：“ 微之、梦得、慕巢、师皋，或徵雅言，酣咏陶陶；或命俗乐，丝管嘈嘈。藉草荫松，枕麴餔糟。曾未周岁，索然分鑣。” 不待不待 (bùdài) 不必,不用;不等 needlessly 不待你来,他就走了满人满人 (Mǎnrén) 满族人 Manchu
随便看	绿苔生未遍，缥帙聚还多宦路厌风尘，高堂役梦频轻雷殷出草根绿，丹霞散作枝上红春花着雨即尘埃，何似深秋耐久开献图开益地，张乐奏钧天。沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟银杏叶凋零鸭脚黄，玉树花冷淡鸡冠紫知崇与礼卑，二义贯于一鸣钟击鼓浑闲事，一点圆明不动真，咦醉闲鹿裘暖，白发舞轩轩。仲宣如可拟，即此是荆州。官吾卑兮何求，职水旱兮忧矜低云不断风仍急，细雨无声晚更稠行藏休借问，且徘徊、目送飞鸿满庭岩桂蔼香风。所用有异耳，此言寓非卮碧天花无际，乍花雨清烟霭花，风开云月携尊更向花前看。绛跗檀口映冰肌，踏雪来看带雪枝佛屋几间在，村墟三里长谓可略欹枕，童子致委曲洛下二龙闲马吕，建中两豸数邹龚向五云深处望三台，光千丈不知天上秋多少，昨夜西风到小楼凭谁唤取双黄鹤。