此身内外神气合，俯仰自超生死门

出自宋代王铚《缙云县仙都山黄帝祠宇》：

我渡溪山寻荒村，群峰势若万马奔。
酣酣春色雪初霁，霭霭野气山犹昏。
琼楼金阙涤地尽，松柏半带斤斧痕。
要还清净扫尘俗，一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下马拜，仙都妙理吾能言。
威神可畏凛如在，有台今亦祠轩辕。
当年垂衣正南面，制作取尽坤与干。
凿开鸿荒肇人纪，首为区宇立本根。
风后力牧来联翩，神机开避施无垠。
初传闻道广成子，后乃密契中皇君。
功高德大不可拟，几与造物分遗恩。
遥遥唐虞建炎运，万年圣子兼神孙。
至人御世用常道，飞升轻举安足论。
爰作一气生万物，奈何已把天人分。
伏羲八卦画已破，女娲欲补理亦繁。
飘然独返紫清去，却敛造化归金浑。
庙前仙石表今古，屹立霄壤争雄尊。
鼎湖可望不可见，意今后世难攀援。
顶中玄宫号泥丸，自然有路朝天阍。
此身内外神气合，俯仰自超生死门。
默运四时无诡异，试观日月谁吐吞。
祗今湖边送风雨，草木吹动旗与幡。
飘然十丈红菡萏，碧溪下插玻璃盆。
马蹄车辙不须有，虽迷襄野道自存。
岩泉夜发百谷响，洞庭乐声犹可闻。
山川古色藏妙意，谁与开涤明根源。
我谈希夷返淳朴，不假辩说波涛翻。

注释参考

外神

谓郊、社、封禅等所祭之神。与“内神”相对。《礼记·曲礼下》“践作临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某” 孙希旦 集解引 元 吴澄 曰：“宗庙所祭者，一家之神，内神也，故曰内事。郊、社、山川之属，天下一国之神，皆外神也，故曰外事。”

气合

意气相投。 唐 杜甫 《郑典设自施州归》诗：“南謁 裴施州 ，气合无险僻。”《三国志平话》卷上：“﹝ 张飞 ﹞邀 德公 同坐，三盃酒罢，三人同宿昔交，便气合。”

俯仰

俯仰 (fǔyǎng) 低头和抬头,泛指随便应付 a simple move or action;as bending or lifting the head 左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》 俯仰由人 比喻很短的时间 a moment 俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

超生

超生 (chāoshēng) 佛教指人死后灵魂投生为人 reincarnation 开脱 absolve 笔下超生 宽容 spare sb. with lenience