“书得眼昏朱似碧，用来心破发如丝。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝元稹《郡务稍简，因得整比旧诗，并连》

近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，
用来心破发如丝。催身易老缘多事，报主深恩在几时。
天遣两家无嗣子，欲将文集与它谁。

注释参考

得眼

原谓盲人复明。晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为説法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。宋黄庭坚《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。”

用来

犹以来。汉王符《潜夫论·五德志》：“迪斯用来，颇可纪録，虽一精思，议而復误，故撰古训，著《五德志》。” 汪继培笺：“犹云由斯以来也。”

名句	书得眼昏朱似碧，用来心破发如丝。
释义	书得眼昏朱似碧，用来心破发如丝。元稹《郡务稍简，因得整比旧诗，并连》出自唐朝元稹《郡务稍简，因得整比旧诗，并连》近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，用来心破发如丝。催身易老缘多事，报主深恩在几时。天遣两家无嗣子，欲将文集与它谁。注释参考得眼原谓盲人复明。晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为説法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。宋黄庭坚《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。” 用来犹以来。汉王符《潜夫论·五德志》：“迪斯用来，颇可纪録，虽一精思，议而復误，故撰古训，著《五德志》。” 汪继培笺：“犹云由斯以来也。”
随便看	谪宦惭无贾生赋，愁霖合有谢公诗无语中有语，名曰死句入禅从鸽绕，说法有龙听乡关交复亲，把酒且逡巡。萍叶疑江上，菱花似镜前莓苔石冷想孤立，杨柳叶疏闻转清。指日风云会，来时雨露蒙既和且清，义无定体太守兼贤杰，且无奔走忙如何久客心，东望冯栏杀五老暗点头，东湖轻抹过均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿叶光群木洗，翅湿几禽低大厦万间空有志，后车千乘更无期明日如无事，天津可再过不因妙语从君得，何事茅檐星斗稀南临赡部三千界，东对蓬宫十二层。山林虽寂寞，亦足养吾恬胡为去复来，眷眷岂属吾。眷兹南阳阡，松柏日苍苍归去嵩山道，烟花覆青草勿学草玄翁，死为人所怜且教影与形商略海贾时来楫迎汝，山君欲下桂为旗忽闻歌棣萼，还比报琼芳。