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名句 耆明寿隽轶千古,吕望鹰扬称尚父
释义

耆明寿隽轶千古,吕望鹰扬称尚父

岳珂 《后元佑行上辨章乔益公》

出自宋代岳珂《后元佑行上辨章乔益公》:

正月二日天气清,六符两两三阶平。
合门催班报麻案,珂马玎玲万人看。
押麻参政拆玺封,宣词舍人来殿东。
鞠躬一声百寮听,军国平章乔益公。
天心果与人心同,大哉圣断天与通。
本朝太平说元佑,五岳三光浑未剖。
当年一日三制颁,吕范堂堂分左右。
虔中大老更魁杰,申国勋名比韩富。
民生是时非汉唐,亲见至治跻羲皇。
一尘不起四夷服,轨顺星躔蕃五谷。
士皆有造百姓宁,官僚彻底清似冰。
桁杨毕空戈革偃,天街镜净无搀枪。
彼何人斯阶启厉。
九县回飙八弦沸。
高皇疋马开东南,王业中兴今五世。
穷荒{左革右未}{左革右曷}何自来,中原万里吹黄埃。
数殚剥复回否泰,胚腪元气钟奇才。
耆明寿隽轶千古,吕望鹰扬称尚父
便教旦奭居东西,穆穆迓衡今再睹。
官家即日开天章,貂冠玉佩游岩廊。
一都一俞一吁咈,四海春风已披拂。
圣贤自昔难相逢,巨鱼纵壑鸿遇风。
舆人欢呼争诵说,元佑嘉熙莫分别。
君不见徂徕处士歌一夔,浓墨大字庆历诗。
生民至今受其赐,千载万载生光辉。
陋儒笔研久不治,安得椽笔摹英辞。
两朝庆佑俱盛时,众贤一念犹西陲。
天心原化光明烛,先望分辉照荆蜀。

注释参考

千古

千古 (qiāngǔ) 指久远的年代 through the ages 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 永远地 forever 千古奇冤,江南一叶——zhou1-11~1来 千古奇闻 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 eternal repose

吕望

即 周 初人 吕尚 。 尚 年老。隐于渔钓, 文王 出猎,遇于 渭 滨,与语大悦,曰:“吾 太公 望子久矣。”故号之曰 太公望 。后世亦称 吕望 。《楚辞·离骚》:“ 吕望 之鼓刀兮,遭 周文 而得举。” 三国 魏 曹植 《七启》:“此 寗子 商歌之秋,而 吕望 所以投纶而逝也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》:“ 吕望 铭功於 昆吾 , 仲山 鏤绩於庸器。”参阅《史记·齐太公世家》。

扬称

赞扬。 汉 刘向 《列女传·楚武邓曼》:“ 楚武 邓曼 ,见事所兴,谓 瑕 军败,知王将薨,识彼天道,盛而必衰,终如其言,君子扬称。”

尚父

亦作“ 尚甫 ”。1.指 周 吕望 。意为可尊敬的父辈。《诗·大雅·大明》:“维师尚父,时维鹰扬。” 毛 传:“尚父,可尚可父。” 郑玄 笺:“尚父, 吕望 也。尊称焉。”一说为 吕望 之字。 马瑞辰 通释:“‘父’与‘甫’同。甫为男子美称, 尚父 其字也,犹 山甫 、 孔父 之属。”《艺文类聚》卷二八引 汉 班彪 《游居赋》:“想 尚甫 之威虞,号苍兕而明誓。” 宋 张元干 《满庭芳》词:“比 渭 滨甲子, 尚父 难兄。” 清 唐孙华 《磻溪》诗:“ 尚父 精神老更遒,一竿唾手取神州。”

(2).后世用以尊礼大臣的称号。《三国志·魏志·董卓传》:“ 卓 至西京,为太师,号曰尚父。”《新唐书·郭子仪传》:“ 德宗 嗣位,詔还朝,摄冢宰,充山陵使,赐号‘尚父’。”《新唐书·宦者传下·李辅国》:“帝矍然欲翦除,而惮其握兵,因尊为尚父。”《三国演义》第八回:“﹝ 卓 ﹞自此愈加骄横,自号为‘尚父’。”

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