道有静君堪托迹，诗无贤子拟传谁

出自唐代齐己《荆门寄沈彬》：

罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。
道有静君堪托迹，诗无贤子拟传谁。
松声白日边行止，日影红霞里梦思。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。

注释参考

静君

屏除一切尘念的人。 五代 齐己 《荆门寄沉彬》诗：“道有静君堪托迹，诗无贤子拟传谁。” 宋 林逋 《山中寄招叶秀才》诗：“新忧他日荣名后，难得幽栖事静君。”

托迹

见“ 托迹 ”。

亦作“ 托跡 ”。犹寄身。多指寄身方外，或遁处深山或贱位，以逃避世事。 明 高启 《送吕山人入道序》：“而其隐也，皆托跡山林为 老氏 之徒。” 明 夏完淳 《狱中上母书》：“慈君托迹于空门，生母寄生于别姓。” 清 新小武 《易水饯荆卿》：“因此隐忍迁就，托跡屠沽。”

贤子

(1).贤能的儿子。《韩非子·忠孝》：“父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之。”

(2).多用以美称他人之子。 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“ 操 白：与足下同海内大义，足下不遗，以贤子见辅。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“ 仁杰 曰：‘陛下内有贤子，外有贤姪，取舍详择，断在圣衷。’” 袁昌英 《成都灌县青城山纪游》：“他自己的一生不够完成这伟大的工程，幸有贤子继承父志，如愚翁移山般，竟将这惊人的事业成就了。”